平安夜祭祖 平安祭的目的
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平安夜的意义和目的
平安夜寓以平安吉祥。
平安夜在每年公历的12月24日晚上，这意味着平安夜。平安夜也被用来指圣诞节的前一天。在传统中，圣诞树通常在平安夜装饰，但现在许多家庭很早就开始装饰圣诞树。
在西方，平安夜也叫圣诞之夜，必不可少的庆祝活动就是聚会。大多数欧美家庭举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜，期待着圣诞节的到来，据说圣诞之夜，圣诞老人会悄悄地给孩子们准备礼物放在长筒袜里。
社团平安夜活动策划书
篇一
一、活动目的
为了更好的增进大家的相互认识，为了更好培养班内成员的感情，为了更好的将大家团结在一起。
二、活动起因
由于圣诞老人在送礼物的路上不小心摔倒了，旁观者无数却无人出来帮扶，故今年的圣诞节礼物由我们负责！
三、活动事项
时间：暂定平安夜晚8点
地点：各自宿舍
礼品总负责人：
活动总策划负责人：
参加的圣诞老人：
四、计划安排
1、礼品准备：23日125宿舍负责购买礼品！
2、参加人员的准备：参加礼品配发的宿舍宿舍长安排！
3、礼品送达地点：各自宿舍，也可能每人的袜子中！
4、活动经费预算：由班费提供！
5、外部赞助：暂无，根据具体情况，再作处理。
6、系内为大家‘牵手大业’起表率作用的先进个人另有嘉奖！
五：注意事项
1、看到者相互通知！
2、活动前：每宿舍宿舍长今晚将“自己的名字 宿舍号 宿舍人数”编写短息发送到的手机上！
3、活动后：每宿舍长将各自宿舍具体苹果的“处理”过程的一瞬间发给我或上传群相册，作为本次活动的记录！
4、如果有何疑问或好的建议请尽快联系！
信息工程班
20xx/12/13
篇二
一.活动背景:
冬天已经悄然走入我们的生活，各种盛大的节日也悄悄临近。无论是圣诞还是元旦，都是亲朋好友互送祝福、互赠礼物的时候。尤其对于在外求学的学子来说，在平安夜受到一份简单的祝福是件温馨的事。所以我们集邮协会在这样的节日中，需要用苹果来表达对各个会员的平安祝福!
二.活动意义：
通过这样简单却又富有意义的活动，既能加强交流,又能增强凝聚力,让大家感受集邮协会大家庭的温暖!
三.活动主题：温馨平安夜
四.活动宣传：
1.各部部长发飞信提前通知
2.网络部发飞信再次通知
五.活动时间：12月24日晚七点
活动地点：北区篮球场
六.活动对象：集邮协会全体会员
七.策划主办单位:xx大学集邮协会
八.活动流程
1.办公室统计社团人数,确定购买苹果数量。再由外联部，组织部负责采购包装。
2.选定活动场地，24日下午进行基本布置。
3.晚上七点，会长讲话，再由指定的部长(会员)给到活动的每位会员发放苹果。
4.大家品尝苹果，讨论集邮心得。
5.活动中会有两个游戏，加强娱乐性。
6.活动结束后，各部门集合，汇报工作情况。
注意事项：活动后将场地恢复到原来模样，注意卫生!
九.经费预算：
苹果：198元(60*3.3元)
包装纸：60元
总计:258元
旧约中有五种祭祀是什么含义?
旧约中的五个祭及其含义：
1、燔祭 利1章 6：8-13
祭物：绝无残疾 雄性的------牛犊/绵羊/山羊/斑鸠/雏鸽。（按个人能力可凭献一种）
特点：全牲归神焚烧在坛上，皮归祭司。
目的：表明人对神的完全奉献。
预表：耶稣把他自己献在十字架的祭坛上。
2、素祭 利2章 6：14-23
祭物：细面/无酵饼/烘了的新禾穗。要加油加乳香，用盐调和。
特点：取出一把烧在坛上，剩余归祭司在会幕院里吃。
目的：表明人在神面前敬虔的生活。
预表：耶稣在世上的完美品格。
3、平安祭 利3章 7：11-36
（1）感谢祭
祭物：无残疾 雄或雌的牛犊/绵羊/山羊
特点：脂油归神，大部分归献祭者当日在院内吃。
目的：表明对神具体恩典的感谢。
预表：耶稣成就神人之间的和平。
（2）还愿祭
祭物：（同感谢祭）
特点：脂油归神，其余大部分归献祭者。
目的：人向神许愿后而还原。
（3）甘心祭：
祭物：雄或雌的牛犊/绵羊/山羊
特点：当日或次日在院内吃。
目的：向神表示一般的感谢爱戴。
4、赎罪祭 利4章 6：24-30
祭物：公牛犊（祭司、会众）、公山羊（官长）、母山羊/绵羊（平民）
特点：脂油归神，皮肉内脏等烧在营外，其余归祭司在会幕的院里吃。
目的：为赎人本性中的罪。
预表：耶稣代人流血赎罪。
5、赎愆祭 利5章 6：1-7 7：1-10
祭物：一只羊羔/两只斑鸠或雏鸽/细面一伊法十分之一。（按献祭者能力自定）
特点：脂油归神，凡未烧在坛上的归祭司，要在会幕的院里吃。
目的：为赎人日常生活中具体的诸罪。
预表：耶稣除人的罪愆。
申命记的内容：
申28:1 你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
申28:2 你若听从耶和华你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上。
申28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
申28:4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。
申28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
申28:6 你出也蒙福，入也蒙福。
申28:15 你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。
申28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
申28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
申28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。
申28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。
扩展资料：
申命记，Deu-teronomy，意思是第二律法，因此表征对神圣律法的复述、重申。律法头一次是借着当时八十岁的摩西颁赐的(出七7)。四十年后，除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人讲述律法，而这次讲述的对象是预备好要进入并据有美地的第二代。
这一代大部分的人未曾在西奈山亲聆十诫、律例和典章的颁赐。因此，神使摩西有负担复述、重申。这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。
本书正如整本圣经一样，显明神、暴露人并揭示基督。本书说到神是爱、公义、信实、赐福的神，使人认识神的心与神的行政，并且爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉、而活在神面前，使人够资格承受应许之地。
不仅如此，本书将人暴露，显示人在自己里面是失败的，完全无法满足圣别、公义、信实之神的要求，叫人认识自己真实的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信实的神(七9)。
末了，本书揭示基督的三方面：一是神独一的申言者，神圣的出口(十八15～19)；二是包罗万有的美地，神为我们所预备的标竿、标的(八7～10，西一12，腓三7～15)；三是神的话(八3，三十11～14，约一1，约壹一1)，使我们可以接受他作我们的生命和生命供应，因而有力量和能力，达到他这神设定的标杆。
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