塔罗牌二十二张主牌排序 塔罗牌中78张带图解释大全
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塔罗牌二十二张主牌排序 塔罗牌中78张带图解释大全
塔罗牌共有主牌22张，分别是：0号愚人牌、1号魔法师、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号恋人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节制、15号恶魔、16号塔、17号星星、18号月亮、19号太阳、20号审判、21号世界。
大阿尔卡纳:
0愚人:天王星(卡巴拉中的风元素)革新、改变。
在塔罗牌入面，愚者可算是最难解释的一张牌，相等于而家我们在啤牌入面的「小丑」牌一样，本身就代表不确定，亦象征了开始。在不同的塔罗牌，它未必是第一张牌，有可能放在审判同世界牌之间，亦有机会放在最后一张牌，其实愚者是一张没有号码的牌，可以没特定的位置。
1魔术师:水星代表了传播、沟通、思考。
魔术师代表了万事万物的开始，在桌面上包含了风、火、水、土四大元素的象征物，在魔术师的头上帽子可以发现代表无限的记号∞，魔术师是开创全新局面和开展性的表现牌。
2女祭司:月亮,代表了潜意识、情绪。
它也是一张代表精神和心灵发展的牌，不代表具体事物，而代表可能性。你应该向内心探索，一切困惑的答案就藏在你的心中。
3女王:金星,代表了美丽、欢愉与金钱。
皇后就是母性的代表，她是大地的母亲，象征着富足、丰收、成长。这张牌突显了女性的地位和力量，亦满溢着热烈的情感。
4皇帝:白羊座衍生为动力与自我。
皇帝就是父权的代表，刚好和皇后牌相呼应，他代表了权威，他对所有事都抱着严谨的态度而且不可以被人违背他的法律，属于支配性和权威性的牌象。
5教皇:金牛座衍生为有形体的物质世界与保守的力量。
教宗相对皇帝，他代表了在精神领域的主宰权，掌握着心灵的层面，他和女祭司的分别在于对世间的一颗普渡心，关心每事每物，用智慧去解救世人的愚昧。
6恋人:双子座衍生为兄弟姊妹,沟通,知识的传播。
这是塔罗牌中解释爱情最好的一张牌，他代表这人生的青春期。牌面中一对男女在天使的召唤下走到一起，成为恋人。尽管阳光普照，充满了幸福的感受，但恋人的后面却有着很多考验在等着他们——希望之树和毒蛇盘踞的禁果之树。
7战车:巨蟹座衍生为母亲、家庭、反复无常的情绪。
战车一直勇往前冲，没有什么可以去阻挡它的去路，这张牌的图像已经显示积极向前冲的意义出来，当然太急进亦隐藏了冒险性。两头马车代表可以控制的理性观念和不可掌握的意识部分，必须保持平衡态度，才不会车毁人亡。
8力量:狮子座衍生为欢愉与目标。
这张牌中胜利女神弯着腰正在抚摸一头凶猛的狮子，并用她的温柔与爱来安抚着怀中代表恐惧的狮子，它是爱与坚强意志的象征。正是因为有了爱与意志，人类才能克服困难，在历史的长河中不断前进。狮子代表人类的本能，而美女则象征爱情和服从，二者必须保持和谐，互相支持才能成为征服世界的力量。此外它还意味着你有能力解决眼下所面临的困难局面，并对自己内在的力量充满信心。
9隐士:处女座有服务与自我反省的意义。
隐士身着长袍，提着一盏灯、拄着拐杖，在黑暗中孤独地摸索前进。这张牌代表独处，隐士试图放弃外在的诱惑，而达到内心的平静，进而在寂静的环境里通过冥想得到真理。寂静中只能听到自己内心发出的声音，所以才能够更好地理解自己的想法，寻找到一个真正属于自我的最终目标。
10命运之轮:木星代表着岁月的轮替,与幸运。
命运之轮不断回转，意味着人世间种种循环不息，每事每物都逃不过高低起伏这一关，在逆境时必须要对未来抱有希望，别忘记太在意圆轮的移动，反而错失了在过程中四周精彩的风景！
11正义:天秤座也正是平衡与正义的象征。
牌面描绘着冷酷的正义女神端坐在石椅上，右手拿着一柄正义之剑，左手拿着一架辨识善恶天平。凭借这两样圣器正义女神能轻易地了解事情的来龙去脉与未来的发展，让她轻松面对眼前的一切。同时也让世人知道因果循环的道理，警告人们要有宽容的心胸，遵守道德，坚持正义。
12倒吊人:海王星(卡巴拉中的水元素)代表了慈悲、幻象与牺牲。
吊人牌的意义并不是如传说中代表失败，恶运，你必须配合他的精神──牺牲。虽然图中的吊人处于一个倒逆的处境，但他仍能处之泰然，牺牲小我完成大我的完满精神，如果你得到这张牌，必须明白要付出才有收获，也要用不同的角度去面对你的问题，找出解决之道。
13死亡:天蝎座代表神秘不为人知的力量,以及重生。
死亡当然是代表了结束，但相对也意味再生即将开始。这张牌主要的目的是提示了你要结束旧有的东西，才可迎接新生命的来临，而新生命是否幸福，还要去看你自己的处理力量哩，谨记置之死地而后生。
14节制:射手座代表着知识真理与旅行。
牌面描述的是天使双手拿着两只圣杯，它们分别代表“物质”和“精神”，她在不停地用圣杯相互倒水，试图使两只圣杯的水保持平衡。它告诫我们当面对各种各样的诱惑时，控制好自己的欲望是最重要的。它不象其它牌一样有着快乐和成功，让我们感到种平淡的美，毕竟平淡的生活才是真正的幸福。
15恶魔:魔羯座代表着束缚与欲望。
魔鬼其实是由人的内心欲念所产生，你是否被你自己的欲望重重围困，不能自已，所以出现这张牌的时候，要反省自己自私的立场，一个人除了自己之外，别人无办法将自己打倒的。
16高塔:火星在占星术当中代表行动与破坏。
塔是人们常说22张塔罗牌中最倒霉的一张牌，无错塔的确代表了毁灭，突然而来的灾难，令你措手不及，亦无法收拾残局，但想清楚之后，必须明白置之死地而后生，既然无药可挽，何不重新出发。
17行星:水瓶座代表着精神力量的接收与智慧。
星星是生命中的希望，在夜空中为我们发放闪烁的光点，只要你能为生命加添新的能量，希望永远在前面，还一张牌和节制牌互相呼应，净化后向希望之途进发。
18月亮:双鱼座代表着不安与浑沌,梦境的事物。
月亮一直代表了人类的潜意识，反映内在的世界，月亮永远是完美纯洁无瑕的，但也是虚幻而又不可捉摸的，也不代表真实的情况，带有一点不切实际的意味。
19太阳:太阳则是生命的力量来源。
它是希望和理想的力量，不受任何外在的干扰与内在的对抗，即便有内心的黑暗面想要出来干扰你，但在太阳的光芒下，它们立刻就会消失，所以不必为一些烦恼所困扰。
20审判:冥王星(卡巴拉中的火元素)冥王星在占星术中死亡与重生的意味。
由将象可以看到这就是圣经中审判日的意念，世界原有的程序完全毁灭，而天使响起他的号角，死者由地面重竹手一，要明白审判这张牌是自我对原本的自己接受对错误的批判，才有新的生机再来。
21世界:土星(卡巴拉中的土元素)土星在占星学中则是经验教训以及停滞。
世界代表了达到了目的，无论在精神同肉体之上有达到一个完备的境界，但要小心，世界也可能是意味结束及终点的意思。
小阿尔卡纳:
宝剑:风相星座(双子、天秤、水瓶)
圣杯:水相星座(巨蟹、天蝎、双鱼)
权杖:火相星座(白羊、狮子、射手)
金币:土相星座(金牛、处女、魔羯)
（注：图文略有不符，但这组图是真心好看）
塔罗牌21（塔罗牌21号牌什么意思）
三阶愚人之旅
大牌的三层关系也是塔罗研究者经常谈论的有趣课题。如果把1到21号牌排列成每列七张的阵形，我们可以得到更复杂的大牌内部关联。
第一列讲的是显意识，第二列代表潜意识，第三列表示超意识。从心灵角度来说，第一列就代表身，第二列是心，第三列是灵。
七是个有趣的数字。中华民族喜欢七仙女、印度人讲七个派轮、西洋古典占星学有七颗行星、就连一星期都有七天，这个数字让三层阵形显得如此完美。
在塔罗大牌中的前七张代表显意识和“身”的部分，表现世俗的一面，特别与日常生活和社会相关，愚人在这七张牌内经验与他人的关系，包括自己的男性面和女性面、父母、师长、情人，而在七号战车牌经验与同事的竞争，想要得胜。世上大部分人都在这七张牌中打滚，直到终老。
第二层的潜意识层面使愚人朝向内省，获得自觉，进入到“心”的层面，也就是内心的思考与想法。愚人在8到14号牌中，现在力量牌中逐渐发现外在的刚强不如内在的坚韧，于是转而向内探求智慧。他会在命运之轮中体验内心的转折，在正义牌思考何谓真正的公平。他成为吊人时，不理会外在的折磨，而获得灵性的光辉。在死神牌中他经历彻底的转化与重生，最后在节制牌达到这一阶段的圆熟，此时，他已经懂得中庸之道，处事圆融。
第三层的意义显得最为隐晦，这是属于“灵”的一列，是通往开悟的必经之路。大多数的人都能够觉知自己的日常作息与身体状况，以及自己心中的想法。情况好时，心里想什么，能够身体力行。情况不好时，就会产生身心冲突，比如心里想要努力工作，但就是不由自主的打瞌睡。但是，很多人不知道“灵魂”也会与身心产生交互作用，只是很少人能够察觉自己灵魂的想法。第三列正式呈现这深埋的超意识。在灵性的层面上，愚人必须看破物质幻象，获得天启，与潜意识沟通，与梦境共舞，在太阳获得灵性成功之后，还得在审判中再度进入黑暗，再生之后，方能获得全面的身心灵整合。
这三层阵形除了左右关联之外，上下也相互对应。第一排显示魔术师主动展现力量，力量牌使用更高明的手法掌控力量，中间的狮子则链接魔术师与恶魔，表示如果无法控制内心的欲望，就会导致权利滥用，沉沦在物质幻象中。第二排是女祭司代表隐藏的智慧，隐士进一步登上高峰展现智慧之光，塔则是人力建造的登天建筑，一方面显示智慧误用将受上天惩罚的下场，一方面又代表天启与开悟。第三排的皇后从表面的欢喜满足，经过命运之轮，转变到内心的祥和宁静。第四排显示皇帝从高位统治，到正义公平公正的治理方式，而他的课题在于如何让运用象征清晰的宝剑来破除月亮中伪装的假象。第五排教宗是拥有群众的宗教领袖，吊人是孤独的殉道者，他头部发出的光芒在太阳牌中无限扩大，达到太阳牌的灵性成功。第六排的恋人牌中，亚当夏娃代表人类的起源，他们的生命在死神中结束，在审判中接受上天的审判，并且重生。最后一排的战车从强势的征服者角色，到节制的柔性协调沟通，最后达到世界牌的圆熟，悠游在宇宙之中。
以正义牌为中心的九张牌也有特殊的意义。在这九张牌中，我们可以在第一层发现母亲、父亲、师长或自然、社会、教育的对应，儿童在母亲怀抱中自然成长。但经过社会洗礼，进入学校接受启蒙，此时他就失去了原有的自然。在第二层，从命运之轮到吊人，我们看到外在的改变转入内心的恒定，中间则是均衡持中的正义。在第三层，由星星的潜意识进展到太阳的显意识，有内在转到外在，中间则是充满了恐惧不安的月亮，也许说明这种转变像蝴蝶破茧一般，并不容易。
经过以上的说明，大家应该不难发现塔罗牌的设计博大精深。即使是多年的塔罗牌研究者，也不见得能通过这其中蕴含的奥妙。学习者可以时时将大牌拿出来排列成两层或三层结构，仔细研究多张牌之间的对应关系。你看的越多，见解就越深，收获就越大。
未完待续！上一篇 21天学会塔罗牌：大牌的结构--愚人之旅①
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塔罗牌21（塔罗牌21号牌什么意思）
三阶愚人之旅
大牌的三层关系也是塔罗研究者经常谈论的有趣课题。如果把1到21号牌排列成每列七张的阵形，我们可以得到更复杂的大牌内部关联。
第一列讲的是显意识，第二列代表潜意识，第三列表示超意识。从心灵角度来说，第一列就代表身，第二列是心，第三列是灵。
七是个有趣的数字。中华民族喜欢七仙女、印度人讲七个派轮、西洋古典占星学有七颗行星、就连一星期都有七天，这个数字让三层阵形显得如此完美。
在塔罗大牌中的前七张代表显意识和“身”的部分，表现世俗的一面，特别与日常生活和社会相关，愚人在这七张牌内经验与他人的关系，包括自己的男性面和女性面、父母、师长、情人，而在七号战车牌经验与同事的竞争，想要得胜。世上大部分人都在这七张牌中打滚，直到终老。
第二层的潜意识层面使愚人朝向内省，获得自觉，进入到“心”的层面，也就是内心的思考与想法。愚人在8到14号牌中，现在力量牌中逐渐发现外在的刚强不如内在的坚韧，于是转而向内探求智慧。他会在命运之轮中体验内心的转折，在正义牌思考何谓真正的公平。他成为吊人时，不理会外在的折磨，而获得灵性的光辉。在死神牌中他经历彻底的转化与重生，最后在节制牌达到这一阶段的圆熟，此时，他已经懂得中庸之道，处事圆融。
第三层的意义显得最为隐晦，这是属于“灵”的一列，是通往开悟的必经之路。大多数的人都能够觉知自己的日常作息与身体状况，以及自己心中的想法。情况好时，心里想什么，能够身体力行。情况不好时，就会产生身心冲突，比如心里想要努力工作，但就是不由自主的打瞌睡。但是，很多人不知道“灵魂”也会与身心产生交互作用，只是很少人能够察觉自己灵魂的想法。第三列正式呈现这深埋的超意识。在灵性的层面上，愚人必须看破物质幻象，获得天启，与潜意识沟通，与梦境共舞，在太阳获得灵性成功之后，还得在审判中再度进入黑暗，再生之后，方能获得全面的身心灵整合。
这三层阵形除了左右关联之外，上下也相互对应。第一排显示魔术师主动展现力量，力量牌使用更高明的手法掌控力量，中间的狮子则链接魔术师与恶魔，表示如果无法控制内心的欲望，就会导致权利滥用，沉沦在物质幻象中。第二排是女祭司代表隐藏的智慧，隐士进一步登上高峰展现智慧之光，塔则是人力建造的登天建筑，一方面显示智慧误用将受上天惩罚的下场，一方面又代表天启与开悟。第三排的皇后从表面的欢喜满足，经过命运之轮，转变到内心的祥和宁静。第四排显示皇帝从高位统治，到正义公平公正的治理方式，而他的课题在于如何让运用象征清晰的宝剑来破除月亮中伪装的假象。第五排教宗是拥有群众的宗教领袖，吊人是孤独的殉道者，他头部发出的光芒在太阳牌中无限扩大，达到太阳牌的灵性成功。第六排的恋人牌中，亚当夏娃代表人类的起源，他们的生命在死神中结束，在审判中接受上天的审判，并且重生。最后一排的战车从强势的征服者角色，到节制的柔性协调沟通，最后达到世界牌的圆熟，悠游在宇宙之中。
以正义牌为中心的九张牌也有特殊的意义。在这九张牌中，我们可以在第一层发现母亲、父亲、师长或自然、社会、教育的对应，儿童在母亲怀抱中自然成长。但经过社会洗礼，进入学校接受启蒙，此时他就失去了原有的自然。在第二层，从命运之轮到吊人，我们看到外在的改变转入内心的恒定，中间则是均衡持中的正义。在第三层，由星星的潜意识进展到太阳的显意识，有内在转到外在，中间则是充满了恐惧不安的月亮，也许说明这种转变像蝴蝶破茧一般，并不容易。
经过以上的说明，大家应该不难发现塔罗牌的设计博大精深。即使是多年的塔罗牌研究者，也不见得能通过这其中蕴含的奥妙。学习者可以时时将大牌拿出来排列成两层或三层结构，仔细研究多张牌之间的对应关系。你看的越多，见解就越深，收获就越大。
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塔罗牌的时间节点是什么意思（时间的节点什么意思）
潇公公星座周运解析
未来的一周（2023年8月23日至2023年8月29日），进入到处女月的开端，这个伊始是可以“许愿”的时间，很多期待在不经意间就会实现，尤其是爱情的部分，生活中处处都是水到渠成的剧情，这个时间阶段，最容易从相知进入到相恋；即便是友谊的层面，人与人之间也会放下防备，轻易交到新的朋友。正能量（好运阵营的星座）在于感情的萌芽，负能量（波动阵营的星座）来自感情破裂的开始。
PS：未来的一周（2023年8月23日至2023年8月29日）好运阵营与波动阵营详情已同时发布，请注意查看。
平稳阵营
关于新的一周，运势平稳的星座，有如下的建议和提醒：
狮子座能够恢复平和的态度看待问题，友谊层面极大地改善；
处女座的财势依旧明显，周期短的项目可把握；
天蝎座进入到“求稳”的状态，不宜再有激进的举措；
射手座需要关注有血缘的关系，矛盾和冲突开始出现；
摩羯座与兄弟或者姐妹之间的关系，尽量避免金钱瓜葛；
双鱼座的家庭纠葛告一段落，彼此的关系开始重建。
未来一周十二星座塔罗示意
命运之轮逆位
塔罗命运之轮逆位
塔罗的牌面出现了“命运之轮”逆位，在这个时间结点倾向于负面的突变，因为处女月开端在桃花部分更加丰沛，所以波动阵营的星座更需要留意一段关系的变化，不好的预感往往都有坐实的风险，对一件事有不好的预感就要果断放弃，不要深陷，对一个人有不好的预感，要尽量回避，不要纠缠。“命运之轮”的逆位，容易触发感情的变故，若希望快刀斩乱麻，倒是一个积极的时刻。
潇公公的头条号原创内容包括星座、塔罗以及心理情感，敬请关注。
塔罗牌的时间是什么意思（塔罗牌占卜准吗）
注：虽然塔罗牌背后是原始巫术、古希腊罗马神话、古埃及宗教、古希伯来宗教，还有西方近代神秘学的综合，但是我们依旧可以通过心理学、神话学和符号学的科学方式，认识这一神秘学现象，并仔细拆解其中的文化和神话密码。
在现代的流行文化中，塔罗牌如同灯火阑珊处的隐士，在人群中看似没落，但其实有着一大批粉丝和信奉者，他们对于塔罗牌的解释准确度深信不疑。 其实依靠22张大阿卡纳牌和56张小阿卡纳牌预知未来，无疑是很荒谬的，但是塔罗牌的运作方式，和塔罗牌丰富的牌面含义依旧是值得解读的。那么，塔罗牌是如何让很多人深信不疑的呢？这是因为，这套体系中，本身点缀着大量的心理学原型，并在无形间契合了卡尔-古斯塔夫-荣格的原型理论。
1.巴南效应：模糊话语的笼统表达
当其他人用一些含混不清、语焉不详的话语描述一个人的时候，他会将自己和这些话语进行一一对应，哪怕这段话语没有具体指向某个人，而塔罗牌的卜辞其实也是利用了这一心理。1948年心理学家佛瑞对一群学生进行一项人格测验，并根据测验结果分析。测验后他请学生填写测验结果与本身特质的契合度，0分最低，5分最高，最终证明，测验平均评分为4.3。其中有41%的受访者评价此分析完全吻合他的性格。而事实上，所有学生得到的「个人分析」都是相同的：
说的都是你喜欢一定程度的变动并在受限时感到不满；你为自己是独立思想者自豪并且不会接受没有充分证据的言论；但你认为对他人过度坦率是不明智的......
巴南效应的测试题
由于这些描述的模糊，让解读者有了对文字理解自我发挥的空间。也正是因为含混不清，不将话说死，所以让塔罗牌有了名誉的保证。因此，很多求卜者在看到模棱两可的卜辞或者结果后，就开始把这些话语往自己身上对应；殊不知如果随机给他另一张牌和另一份卜辞，他完全可能将卜辞套到自己身上。
2.原型理论:对塔罗牌的科学解释
卡尔-古斯塔夫-荣格，著名的瑞士心理学家
如果我们仔细拆分塔罗牌牌面的符号和文化背景，就会发现这是原始巫术、古希腊罗马神话、古埃及宗教、古希伯来宗教的大杂烩。因此这套体系的理论支撑绝对不是严谨的自然科学。
但是这并不意味着不能用科学的方法解读塔罗牌。在现代学科谱系中，唯一对塔罗牌有解释性的，是瑞士心理学家卡尔-古斯塔夫-荣格的集体无意识理论和原型概念。他认为在人类的集体无意识中，则充斥着各种各样的原型。
这一理论本身不是荣格独创，其根源在古希腊柏拉图的"范式论"或者"理念论"：世界上的万事万物，都有一个理想中的原型，所有的事物都是原型的复制品、派生物。
后来，荣格继承了弗洛伊德的潜意识理论，从潜意识中分出了集体无意识。集体无意识的特点是人类共有的心理机能，能通过遗传的方式，承接上古时代的潜意识。按照荣格的理论，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体无意识。
柏拉图为荣格的原型理论提供了早期的版本
而各种集体无意识的具体呈现方式是原型（archetype）：比如绘画、神话，还有体现了神话思维的民间故事。基于荣格的理论，在人类的潜意识当中，有着各种各样反复出现的形象，比如横贯丝绸之路的三兔图：
从中国敦煌到印度、到罗马、再到爱尔兰地区，都存在样式十分一致的三兔图
除了三兔图，荣格本人在自己的著作中多次提到一个案例，那就是古埃及密特拉崇拜文书、中世纪欧洲和一个20世纪瑞士精神病人梦境中的图景，太阳生出了3条枝干：
被弗洛伊德引用为经典案例的太阳三枝图
而塔罗牌也可以算是些潜意识的具体化、图像化。根据荣格在他的著作《原型和集体无意识》里的总结，经典的原型有出生原型、再生原型、死亡原型、智慧原型、英雄原型、大地母亲原型以及许多自然事物，比如树林原型、太阳原型、月亮原型、动物原型，这些原型在塔罗牌中有很明显的体现，比如太阳、月亮、星辰等来自于自然事物本身。
（1）塔罗牌中的自然意象
在上古时代，人们由于无法以科学的方式认知世界，于是将一切外在事物的归化为内心的心理活动。所以在古人眼里，日出日落、鸟兽虫鱼、草木枯荣都不是客观的自然现象，是主观心理的投射，都充满了神圣的意味。
大阿卡纳中的月亮
比如月亮的象征性意义：由于地球的自转和月球围绕着地球的运转，月球存在着月相变化的特点：在塔罗牌的大阿卡纳中，月亮象征着不安与不确定性，一只鳌虾离开了熟悉的水生环境，独自踏上了延伸向远方的陆路，前方还有两只猎犬在不安地嚎叫。
而在中国文化中，也有"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺"的表述；江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷己，江月年年只相似，张若虚甚至借用月亮的相对稳定，来抒发对人事变化、世事难料的感慨。
自然事物是塔罗牌面的重要组成部分
与之类似的，是中国《易经》的某些卦象。虽然在后世的流传过程中被神化得神乎其神，但是抛开后人赋予的意义，其卦象本身，其实依旧有着现实而朴素的依据：卦辞描述的很多场面和景物来源于当时的自然气候、农业生产生活或者社会活动。比如"履霜,坚冰至"、"密云不雨,自我西郊"、"震遂泥"等等都来源于对自然物候的描述，而"利涉大川"则是对具体行为、生活方式的描述。
易经中的部分卦象其实来自于纯粹的自然现象
由于大阿卡纳的部分，主要是人世间或者世界上非常常见的事物、以及人生中的必由之路。基于北半球的天文地理、生态环境，所以塔罗牌的牌面含义和世界上各个主流文明的认知方式是吻合的。
（2）塔罗牌中的历史和神话元素
塔罗牌中，还有一部分牌面本身有着历史文化密码。比如小阿卡纳的权杖二，一个雄心勃勃的年轻贵族手持地球仪，站在两根柱子前极目远眺，其实这张牌的原型人物就是横扫南欧、西亚的亚历山大大帝；
亚历山大大帝
而大阿卡纳里坍塌的高塔，则来源于圣经中受到上帝干扰而中断建造的巴别塔，寓意着人们不可以过度骄傲或者盲目自信；
大阿卡纳中的原型来自于巴别塔
大阿卡纳中，皇后这张牌的文化意义，解读起来也不困难：金色的丰收田野上，雍容华贵的皇后手捧着丰收的谷物，看起来温柔、慈祥而不失威严。这张牌的文化背景是古希腊的土地女神、丰收女神德墨忒尔。与之非常类似的是，中国文化中也有"皇天后土"的说法，如果说天是阳刚的、雄性的，那么地就是阴性、雌性的。
塔罗牌中的皇后牌，原型是希腊神话中的的德墨忒尔女神
其中的后是地下之主，地下世界的统治者，塔罗牌中，皇后手捧丰收谷物、心宽体胖的形象，非常符合易经里坤卦"厚德载物"的内涵。其实无论是古希腊的大地女神，还是中国的后土，都有一个共同的文化来源-----大母神（the Great Mother），母系氏族社会的文化残留思想，而古人在大地深厚、博大的特性，和母亲包容、慈爱的特性中找到了契合点，因此这才有了大母神的崇拜。
战车这种最早发源于南俄草原的战争工具，在东西方古典文化中都留下了浓墨重彩的一笔。在叶舒宪的神话学著作《英雄与太阳：中国上古史诗的原型重构》中，战车意象和战马意象，都是早期亚欧草原的史诗主题，具有恒定性和持久性，所以战车的原型其实很容易理解，意味着军事胜利。
古希腊迈锡尼时代的战车，多次出现在《荷马史诗》中
在埃及新王国时代的浮雕上，经常可以看到法老持箭驾车、策马御奔的情景；在古希腊的《荷马史诗》中，战士们驾驶战车出战、抵达战场，几乎是史诗中英雄们的流程化描述、套路化的行为："来吧,登上我的马车,看看特洛伊的马种,看看它们如何熟悉自己的平原, 或追进,或避退,行动自如。我从埃内阿斯手里夺得这对骏马,一位冲垮军阵的战将"；在古印度神话中，由于和古希腊罗马同出于印欧文化的系统，所以在他们的神话中，也有着驾战车冲锋、敢于胜利的英雄形象。
荷马史诗中战车冲锋的场面
在早期的中国，从周代开始，战车也是贵族战争中十分重要的战斗工具，在《诗经》中，战车也与军事行动和军事胜利有着密切的关系，比如" 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓"，比如"我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东"，在先秦时代，战车数目多少，成为了衡量国力的方式。其重要性自然是不言而喻，在《左传》中，也充满了关于驾驶战车的贵族致师挑战的精彩描写，在这一点上，古代中国和其他几个古文明是非常类似的。
塔罗牌中的皇帝形象，来源于各个父系社会中的君主和父亲形象
再比如，皇帝牌对应的，是威严的父亲、领袖形象。由于各个主流几乎都是男性占主导地位的社会，所以很多语言的表述中，存在着将父亲和君王联系起来的用法：比如汉语中的君父：《左傳．僖公五年》，重耳曰：君父之命不校；《文选》：昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。而在古希腊神话中，希腊人对于神王宙斯的称呼一般就是Diaus-Pater ，天父宙斯。所以对于几乎各个父系氏族社会的成员来说，君王-父亲的混合形象其实是很容易理解或者接受的，而君父所具有的杀伐决断大权、坚毅果敢的性格，其实对于所有统治者都是相通的。
力量这一牌面，不同于注重个人、张扬个性的西方文化对于力量的传统解读。其实这张牌的神话原型是驯服尼米亚雄狮的赫拉克勒斯，但是这张牌面没有展示赫拉克勒斯这样肌肉饱满的大力士，而是一个温柔的女性扼住狮子、令其平静下来的情形，这一场面，其实非常类似于老子在道德经里所提到的"坚强者死之徒，柔弱者生之徒"这一表述，非常类似于以柔克刚的原理。
约瑟夫-坎贝尔的《千面英雄》，就是对于英雄神话原型的活学活用
相比于荣格受到《易经》、《太乙金华宗旨》的启发、提出的共时性原理，他的原型理论其实已经在考古学、文学研究领域得到了广泛的证实，在各种不同文化中有着不约而同的体现。原型学说也在后来被发扬光大，比如在诺斯罗普-弗雷的进一步研发下，现代文学研究中出现了原型批评这一流派，研究者们使用原型理论进行文学创作和影视剧本的撰写，编辑们深刻地认识到了原型对于文艺创作的意义。比如《千面英雄》就是荣格原型理论运营于现代影视文学中的典范。
神话是人类永恒的精神财富
由于每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的碎片，当我们拾起这些碎片的时候，里面也许就有着祖先们的一段记忆。这也是为什么用原型说话的艺术品能够具备强大的感染力和号召力的原因。
由于原型的通用性，所以塔罗牌能够对不同文化的人群具备强大的解释力。也许在求卜者们将占卜结果惊为天人的时候，他们也许没有想过，其实真正在起作用的不是牌面本身，而是深藏于他们心底的心理原型。
3.塔罗牌的局限和短板：不具备可证伪性，而且有明显的局限性
虽然有了理论支柱，塔罗牌看起来神乎其神，但是塔罗牌也有它难以解释的问题，和难以触达的短板。
首先荣格原型理论最大的缺陷在于：潜藏于人类潜意识里的原型，是先天性的存在，还是后天习得的？如果是后天习得的，那么就是属于意识层面的，还能被称为潜意识里的原型吗？如果原型是先天存在的、通过大脑遗传下来的心理模式，那么如何证明各种原型是刻在人们的大脑中的呢？很明显，这一点无法被直接证明。
科学的重要特征是可证伪性，即能证明某一假设或主张是错误的；但是原型是否是先验地存在，目前无法证伪，因此称塔罗为"科学"，认为塔罗有普遍的适用性很不严谨。即使原型理论可以用于解释塔罗牌的治愈功能，但是塔罗牌本身所基于的，是从希腊化时代（331B.C-31）开始、积累的各种宗教文化传统，而非重视因果关系，以数学为表达方式的科学。
全世界的日照时间分布图
具体到各民族文化中，由于各自生存环境和自然条件的限制，不同民族对每个原型的解读是有差别的：比如塔罗牌中，太阳的文化意味是"力量"、"温暖"的正面含义；但在中国传统文化中，却很容易发现：至少在唐诗宋词中，月亮的出现频次比日更多，而且多数唐诗宋词描述的，是夕阳美景："夕阳无限好，只是近黄昏"，"白日依山尽，黄河入海流"，"南忆新安郡，千山带夕阳"，"日晚菱歌唱，风烟满夕阳"。
后羿射日体现的是上古之人对于旱灾的恐惧
追根溯源，这是因为烈日却在中国的上古神话传说中，有相当负面的意味：比如夏桀的人民诅咒夏桀的暴政时，他们的怨言是："时日曷丧，予及汝皆亡"，将暴政比作头顶的烈日；而在《淮南子》中，甚至出现了"尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林"的记载，可见烈日在中国先民的记忆中并不正面。
欧洲的日照时间分布图
这一文化差异的根源来自于地理环境：由于西北欧的温带海洋性气候区，以及纬度较高的北欧地区很难出现持久而强烈的日照，所以他们的文化中，对于驱散寒冷、带来光明的太阳相对有好感；而不同于牧猎的上古欧洲先民，务农的古代中国先民对于旱涝灾害的感知非常敏感，所以在降水条件或者水利不发达的前提下，太阳带来的炎热和旱灾，令古代中国人非常忌惮。
女教皇的形象来源于欧洲民间传说中的女教皇乔安，对于欧洲文化圈外的人很难理解
女教宗琼安（pope of Joan）
同样是由于巨大的文化差异，部分塔罗牌的文化意味很难被中国人所理解。比如大阿卡纳里的女主教，来自于中世纪欧洲民间传说中的女教宗琼安（pope of Joan）（公元853-855年），相传她凭借才华一步步升级为教皇，但是在一次骑马时不慎跌落，结果被人识破了真实的性别。在君权神授、皇权至上的的帝制中国，这样的职位和身份很明显是很难为中国人所理解的。
除了原型理论，被塔罗爱好者们视为支柱的第二个理论支柱：荣格基于《易经》得出的共时性理论：认为宇宙中同时发生的两件事存在必然联系，这构成了塔罗能够预测未来的理论依据。但是这一理论，目前没有充分的科学证据来支撑，所以也不具备可证伪性，因此也不算科学。
4.我们应当如何看待塔罗牌？
所以，我们对于塔罗文化的科学态度是：塔罗牌因为和卡尔-古斯塔夫-荣格的原型理论有诸多的契合之处，偶尔玩一玩塔罗牌依旧是我们愉悦身心、认知自我的好机会。所以塔罗牌可以用人文科学加以解释。但是直接称之为科学，显然是不恰当的。因为支撑塔罗牌体系构建的，不是基于假设-试验-归纳、用数学方式表达的自然科学，而是古代宗教；因此将前途交给塔罗来决定，更是非常不负责任的态度。
参考文献：
申荷永：荣格与分析心理学
卡尔-古斯塔夫-荣格：荣格自传：回忆-梦-思考
卡尔-古斯塔夫-荣格：荣格文集卷5：原型与集体无意识
叶舒宪：英雄与太阳：中国上古史诗的原型重构
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