至后的意思 《至后》
至后的注释译文
①日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。
②剑南：这里指蜀地。因在剑门关以南，故称。
③青袍白马：此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》：“青袍如草，白马如练。”东汉《张湛传》：帝见湛，辄言白马生且又谏矣。
④金谷、铜驼：邵注：金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》：“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》：汉铸铜驼二枚，在宫南四会道头，夹路相对。
⑤非故乡：金谷铜驼，洛阳皆遭乱矣羡哗，物是人非。
⑥棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，岩晌所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。”
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。仇兆鳌：《杜诗详注》卷十四笺：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。因梅花而念棣萼（兄弟），总是触物伤怀。”
清黄生：《杜诗说》，“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。”梁大同中童谣云：青丝白马寿阳来。后侯景反著青袍，乘白马，青丝为辔以应之。三句盖用此事，喻禄山之乱。有何意者，谑之之辞。如“盗贼尔犹存，则怪之之辞也。四句与]寡妻群盗非今日同法。言因寇乱。
朱瀚曰：此诗疑赝作。复点至字，累坠。日初长，剩语。有何意，可兄枣行发一笑。金谷铜驼，正是故乡，但可云风景非昔耳。不自觉，冗率。竟以棣萼为兄弟，亦是俚习。七八如村务火酒，薄劣异常。
冬至至后日初长 | 古诗里的冬之节气
趁着冬天还没有过完，先把古诗里的冬之节气整理出来。每个节气到来，都可以读那一两首。这些诗多不常见，在通俗易懂，广为流传上，差那么一点点。不过，总还是有那么一两首，一两句，是可以读给小朋友们听的。
每个季节，都来整理或渣一组，春天时，一定赶早。
好啦，来诗歌中，感知时光的流转，物候的变化吧。
古人将立冬分为三候：一候水始冰；二候地始冻；三候雉人大水为蜃。一和二都好理解，最有趣的是三，说立冬后，野鸡一类的大鸟就没入水中变成大蛤。因为，天冷，野鸡就不多见了，而与此同时，海边却常可见到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。这真是古人的奇思妙想。倒不妨就此编个故事给小朋友听。
立冬的诗歌并不算少，或许是物候初变，最易让人感发了。
《立冬》
（唐）李白
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
这大概是李白在立冬时节刚好游荡到北方后所写下的诗歌，否则，刚刚入冬的天气，怎么就能把笔冻住呢。这首诗里，李白依旧诗思飞扬，天马行空，喝醉了看满地月光，就好像大雪已经覆盖了神如整个村落。
有关冬天的二十四节气的古诗，这首大概是最简单易读，只是，千万别学了李白的那种惫懒模样呵。
《立冬即事二首》
（元）仇远
一
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。
二
奇峰浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡。
肯信今年寒信早，老夫布褐未装棉。
11月初的立冬，常常还是秋末天气。特别是对南方人来说，偶尔还是小阳春。宋末元初的诗人仇远，一生多在江浙，诗中所现，便是那里的立冬时节风景，只有细雨没有霜，有微微寒气，但多少也还耐得住。
第一首诗，多少可以背诵下；第二首诗中前两句描摹的那种细雨蒙蒙的感觉也说的很好。
《群芳谱》说：小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。这是小雪天气的正解。
有关小雪的诗，多少也没有大雪纷飞的壮阔或肃杀，除了如陆游一般在“清寒小雪前”感慨家贫，生民多艰，其他的诗，多少还是有些富贵人家的百无聊赖，或透着一种对冬的隐隐的期待。
小雪日戏题绝句
（唐）张登
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
这首诗是透着些许戏谑的：今年的小雪节气算是白白设置了，树还绿着，花还红着，天气都是暖洋洋的，南方温暖的雨露都落偏降到这里来了呢。在寒冷的冬天，偷得片刻温暖，作者真的很满足。
《和萧郎中小雪日作》
（南唐）徐铉
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。
篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
这是小雪时节的百无聊赖，和对逝水年华的无限感慨。从场景描摹到心绪流露，过渡的自然而然，算是命题诗的标准佳作，还是不妨读一读的。
《小雪后书事》
（唐）陆龟蒙
时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。
枫汀尚忆逢人别，麦陇唯应欠雉眠。
更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。
这首诗与农耕有关。依旧是不那么冷的江南小雪天，还有红色的枫叶，绿色的麦苗，一个人溜达到村前，遇见邻家老人，一直说着，即便是一场薄薄的小雪，还是预兆着明年是一个丰收年。这真是一番美好的期待。
《月令七十二候集解》：至此而雪盛也。从此以后，雪将越来越大，落雪的地域也越来越广。
有关大雪节气的诗，很少。有关大雪的诗，却非常多。所以，干脆选一首写雪写天寒写到极致的诗，重温一下吧。
《白雪歌送武判官归京》
（唐）岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路衫瞎悄转不见君，雪上空留马行处。
大家都很熟的一首诗，不多说。三四岁的小朋友可能背诵不过，五六岁的小朋友背下来，大概并不算特别有难度。从此以后，天寒地冻，冰天雪地，他们都能找到最合适的诗句来形容了。
冬至之后，天气将越来越冷。“冬至大如年”，这是非常重要的一个节气。
有关冬至的诗歌，非常多。但找来找去，都绕不过杜甫的三首，所以尽管觉得杜甫的诗又难，读起来又累，但还是，找来一看吧。
《小至》
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
《冬至》
（唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦?
《至后》
（唐）杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
这三首诗，分别是写的冬至前一天，冬至日，冬至后一天；也并非做于同一年同一地。第一首作于大历元年（公元766年)，于夔州；第二首是大历二年（公元767年），依旧在夔州；第三首反而作的最早，于广德二年（764年），在剑南。
所以，先从《至后》说起吧。这一首，身在蜀地，思念洛阳，还用梅花一开放，就棣萼相别做比，还说自己本来想写诗遣怀，谁知却越感凄凉。
两年后的《小至》，是这组诗里略为轻快的一首，或许是天没有那么冷，或许是生活初定，作者略为心安，甚至都说这里的景物和故乡并无区别嘛。
可惜，好景不长。一年后的《冬至》，情绪又急转直下，满目凄凉，不忍直视。三年后，杜甫客死湘楚舟中。有生之年，终未能回魂牵梦萦的长安。
《邯郸冬至夜》
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
读了老杜的诗，再看这首，就浅显轻松多了，说到底，也就是个“每逢佳节倍思亲”的感叹。
小寒一般要冷过大寒，这是要重复几遍之后才会记住的一件事儿。
有关小寒的诗，多半都变成了小寒食的诗。能搜到的并不多，仅选一首，还好还不错。
《驻舆遣人寻访后山陈德方家》
（宋）黄庭坚
江雨蒙蒙作小寒，雪飘五老发毛斑。
城中咫尺云横栈，独立前山望后山。
这是黄庭坚在庐山途中，停车派人去后山寻找朋友陈德所做。这里写了景之后，主要就是说的怀友人啦：我独自站立在前山遥望后山，等待着前往后山去访寻的仆人与朋友一起过来。真是情真意切啊！
大寒之后，就是新的节气轮回了。
但在轮回前，依旧是寒冷天气，有时，也不输小寒呢。反正，诗歌里的大寒，冷的天肃地杀。
《大寒吟》
（宋）邵雍
旧雪未及消，新雪又拥户。
阶前冻银床，檐头冰钟乳。
清日无光辉，烈风正号怒。
人口各有舌，言语不能吐。
大寒要冷成什么样子呢？前些日子落的雪还没有来得及化解消融，新下的大雪又封门闭户了；石阶上的雪，已如冰床，檐前的冰柱，已如倒悬的钟乳；天冷的太阳都失去了光辉，只剩烈风怒号；还有呵，人们的嘴舌都被冻住，完全说不出话来了呢。
《大寒出江陵西门》
（宋）陆游
平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。
醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。
纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。
不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。
说了岁寒天冷后，继续说一下忧国忧民，这是陆游诗一贯的风格。不过，前六句里的写景，写感受，写牛羊狐兔，也都写的很好。
小寒刚过，大寒未至，但再有不到一个月，就是立春啦。
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节气图片，来自网络。
江村杜甫翻译和赏析是什么?
江村杜甫翻译：
浣花溪清澈的江水，弯弯曲曲地绕村而流，在长长的夏日中，事事都显恬静、安闲。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
相伴多年的妻子在纸上画着棋盘，年幼的儿子敲弯了钢针要做成鱼钩。
只要有老朋友给予一些钱米，我除了这个还有什么可奢求的呢？
赏析：
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终蔽孝键于宏巧获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“江村”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、慎吵为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
原文：
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
注释：
1.江村：江畔村庄。
2.清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。
3.长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。
4.自去自来：来去自由，无拘无束。
5.相亲相近：相互亲近。
6.画纸为棋局：在纸上画棋盘。
7.稚子：年幼的儿子。
8.禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。“但有”句，一说为“多病所须惟药物”。
9.微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。
创作背景：
公元760年（唐肃宗上元元年）夏，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁。这首诗正是在这期间所作。
作者简介：
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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