南门氏起源 杨氏姓氏来源迁徙及郡望堂号
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南门氏起源 杨氏姓氏来源迁徙及郡望堂号
南门这个姓氏有着十分悠久的历史，我们大多数的人是不了解这个姓氏的，大多数的人都把南门当做是地名很少有人觉得这是一个姓氏。这是一个复姓，是由官名来作为姓氏的。下面就由我们的华易小编来个大家介绍一下吧！
南门氏的郡望堂号有哪些
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。
汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州为汝宁府，成为河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，称崇庄王，在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年(癸丑，公元1913年)废府，改为汝南县。民国十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期，曾设汝南专署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南县。现为汝南县即汝南县城，隶属驻马店地区。
堂号
河内堂：以望立堂。
汝南堂：以望立堂。
南门氏的人主要迁徙位置在哪
南门氏起源说法众多。中国古书中很早就有关于南门星的记载，所以“南门”可能是古天文观测者的姓氏，或负责研究天象的官吏的名称。
另一种说是在商、周朝时期，负责看守南门的官员的后代有称为南门氏，或是古时居于城南门的居民的后人常以南门为姓氏。南门复姓氏后来逐渐演变成南氏。
南门氏早在三千七百多年前的商汤之时可能就已经出现了。据考证，南门氏最早的得姓是“以官为氏”，发源于河内郡，望族出汝南郡。
今河南省的武陟县、汝南县，江苏省的南京市六合区还有少量南门氏族人分布。
夹谷氏的郡望堂号和主要迁徙位置
夹谷氏是出自宋朝的女真族，它是古老的姓氏，是一个复姓，他也是女真族的古老的姓氏。它是一个传承下来的姓氏，是被我们大家知道的，但是我们了解的也就是表面深层的我们还是不了解。让我们的小编来给大家解释一下。
夹谷氏的郡望堂号叫什么
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
抚 城：抚城（金元明时期已无“郡”制）。金代的抚城即为抚州，治所相当于现在河北省张北县一带地区（今张家口市以北）。
夹谷氏的人主要迁徙位置到什么地方
历史上少数民族例如女真族有“加古”部落，一译作瓜尔佳氏，后来讹传为“夹谷”。而他们就以部落名称为姓氏。
宋朝时，北方女真族立国为金，与当时的宋朝分庭抗礼。而金国中多有夹谷氏，所以夹谷氏名盛一时。现在上海，沈阳等地有人姓夹谷复姓。
宰父姓氏的起源和郡望堂号
宰父姓氏的起源在什么地方呢？出自官位，源自周王朝时期官吏宰父之后，属于以官职称谓为氏。他的郡望堂号都分别是什么呢？怎么能够让大家知道这个姓氏并且了解他呢？让华易算命网的小编来给大家讲讲吧！
宰父姓氏的起源在哪
宰父（Zǎi fǔ）姓源流纯正，源出有一、
出自周朝宰父的后代，以官名作为姓氏，与宰姓的一支同源。
宰父氏得姓于春秋战国时期，宰父（Fǔ 音府，河上公注：“父，始也。”“宰父”，指周朝太宰官之始）是周朝的一个官名，职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代，大多数用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏。后来宰父氏也有改成宰氏者，成为宰氏的一支。据《孔子家语》记载“孔子弟子有宰父黑”可知，宰父氏得姓于春秋战国时期，宰父黑是当时的鲁国人。单姓的宰氏。又据《元和姓纂》的记载，是“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓”。因此可论断，宰父和宰氏原来是一家人，是由复姓改为单姓的。其发源地在鲁国，即今山东。望族居鲁郡（今山东省滋阳县西一带）。
宰父氏始祖：宰父黑。
宰父氏以职官名命姓，源于周代。据《周礼》中载，有官名叫宰父，属于天官，负责掌管王朝的法令，公卿官吏的职位升降及平时的考核都由宰父来管。宰父官的后代，有的就以祖上的职官名命姓，称宰父氏。春秋时期，孔子有弟子宰父黑，即为宰父姓的始祖。
宰父氏的郡望堂号有哪些
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念
郡望
鲁 郡：西汉初年置鲁国，三国魏及晋改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区。
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