著名风水师讲风水 麦玲玲大师讲风水
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著名风水师讲风水 麦玲玲大师讲风水
1、风水故事：中国官员迷信风水内幕
这期的风水故事为您讲述的是中国官员迷信风水内幕。迷信风水的人群有很多，当然不止是中国官员这一种而已，但是中国官员迷信风水这中间有什么惊人的内幕呢？续上一杯茶，跟着小编一起来风水故事细细品读吧。
还想要了解》》流传在民间的风水故事
按风水师们所言，传统的风水文化在中国官方层面似乎处于一种被普遍信奉却极难被公开承认的局面。
“我这两天在房产公司，16号开风水讲座。17号去看阴宅，最早在18号以后有时间，到时我们再约吧。”周小天电话里的声音十分疲惫。每个月的大半时间，这位宁波籍风水师忙得几乎脚不沾地，即使在一些法定长假期间，他仍会接到各种看风水的邀约，
在周小天自建的宣传网站上，清晰记载着这位风水师忙碌的行程，日程表中已安排事项的那天被打上勾，作了注释。外人想在当日晤面，成了一件不可能的事，以至于他聘请了两位助手专门打理日常事务。
虽然因为业务繁忙长时间奔波在外，但“大师”显然是个懂得享受生活的人。在网站的一张照片中，风水师周小天神情满足地斜倚在他的奔驰爱车上，另一张在一个高尔夫球场，镜头焦点是大师年幼的儿子，这个看来一脸稚气的孩子挥动高尔夫球杆的身姿已然娴熟老练。
这正是大陆东南沿海省份民间风水师们幸福生活的写照。周毫不掩饰自己财大气粗，甚至宣称自己是该省最富庶的风水师。
不同于一般民众经商兴企的常规致富，“大师”们的原始积累如同他们自身的社会标签，一夜间发生了令人瞠目的变化。近年来大陆社会上玄学风水易经的盛行，令其财富一路暴涨。
风水重返人间，令大陆民众感觉时光倒流。与上世纪六七十年代大陆反封建、“破四旧”不同，就连大陆高校也将风水易学作为一门显学，教授们沉浸其中。而在大陆政商界名流汇聚之处，从来不乏各类头衔的风水大师，追随前后。
“我就是社会，社会就是我。”大陆的一位风水师如此描述敛财自得的心境。风水师林通更直言，为数众多的商贾大腕和政府官员是他们的掘金富矿。
不过，风水师们深知，在大陆，官场与风水界表面上有一条泾渭分明的划线一中一起共信奉唯物主义和无神论。因此，他们与官员之间的交易只是在地下热闹而无声地进行着。
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2、最受欢迎的堪舆大师：风水大师麦玲玲简介
麦玲玲是中国香港著名的易学大师，对于易学，面相学与八字都都有研究。是全国最受欢迎的堪舆家之一了，而在很多电视剧中，也能看到她的身影哦。本期的风水大师带你去了解风水大师麦玲玲的简介。
麦玲玲，香港着名易学大师、堪舆学家。
麦玲玲自幼跟随名师学习术数，对手相、面相及子平八字等术数均甚有研究，尤其精于推算姻缘。麦玲玲除了为多间着名机构担任风水顾问，也时常应邀到国内及东南亚各地作风水勘察，乃全国最受欢迎堪舆学家之一。
麦玲玲于1987年收听风水专家林真的电台节目，继而向他学艺。1992年大专毕业后任职秘书，后到吴伯仲律师行当律师文员，并兼职算命。1996年起转型为全职风水师，客户包括证券行及大型地产公司。麦玲玲同时为各报章杂志撰写风水命理专栏，也曾到不同的电视台及电台主持玄学节目，近年还间中亦在电影中客串演出。
人物经历
1987年在大专读书时，在电台收听风水专家林真的节目，并向他拜师学艺，后跟陈帅佛学习六爻、
1992年大专毕业后任职秘书，后到吴伯仲律师行当律师文员，并兼职为他人算命。
1996年起全职担任风水师。
主要作品编辑
麦玲玲为报纸杂志撰写风水命理专栏，如《苹果日报》、《快周刊》、《新假期》、《壹本便利》等，亦有在TVB、有线电视、MyRadio及新城电台主持玄学节目。
主要着作
《缘来有理》
《踏上青云路》
《家择好风水》
《面相天书》
《每年运程书籍》
《置业旺运天书》
麦玲玲人称香港首席女风水师，娱乐风水名人，在香港电视台娱乐界非常的有名气，客串很多电影，在电视台电台经常讲解风水周易文化，最近几年出版很多书籍，经常在国内房产楼盘风水讲座，对于风水知识的普及做出了很大的贡献。被评选为《香港十大风水师》，香港十大风水师分别为：
第一：陈帅佛：风水泰斗、长达三十年的香港娱乐界军师
第二：钟应堂：四代祖传老牌，德高望众
第三：徐墨斋：科学解释风水，创立现代开运学
第四：苏民峰：简化玄空风水学香港电视风水第一人
第五：李居明：饿命改运学，密宗与周易结合
第六：麦玲玲：人称香港首席女风水师娱乐风水名人
第七：智德师傅：七星现代风水创始人，明星御用八字命理师。
第八：宋韶光：早期推广风水周易文化的先行者
第九：麦荣耀：韩国迁都风水顾问，本港风水师
第十：李丞责：香港电视风水节目名人。
华人最受尊敬的一代宗师特别贡献奖获得者是杨钧淇大师。
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3、如何成为风水大师，做风水大师的基本条件
想要成为首屈一指的风水大师不是那么容易的一件事情，所谓的风水大师，是要精通各种风水知识，是要懂得如何勘察地理，是要会看各种罗盘……本期的风水大师带你去了解要怎么成为风水大师，做风水大师的基本条件是什么。
风水行业行规不可忽视
风水作为一个盛行千年的行业，是有其特定行规的。下面只举几点：
一、三年寻龙，十年点穴。
风水是门实践的大科学，光有理论是远远不够的。古代地师是凭两条腿跑遍名山大川的，必须亲自用脚去量，沐风栉雨，十分辛苦。这条行规就是说：勘察来龙去脉大环境，至少得用心花三年时间去跑；点出一个真正好的地方，至少得下十年的苦功。以前的风水师是极度负责的，这就是为什么那些一代宗师勘出的宅子可以千年不衰——用心的结果。
当代一些混饭吃的风水师给人勘宅时，走走过场，实质的工作什么也没做，却拿大把钞票。这是极不负责的行为，为专业的风水师所不齿。
二、医药不明杀一人，地理不明杀全家。
作为一名风水师责任重大，绝对马虎不得。医生医错了顶多杀死患者，而风水看不好，祸及客户全家或者整个家族。这个责任，风水师要明白，这个恶报谁也背不起。
三、数术者宿命——四大残缺（残、病、穷、鳏寡孤独）
中国有谚“泄露天机必遭天谴”。意思是说，擅自改变他人甚至整个社会正常的发展轨迹，即使是善意的，也要遭受天谴。因为凡人智慧有限，只能窥见一斑，不能了解全局，自以为善意改变某人的命运，但“一将功成万骨枯，一家饱暖千家怨”，连锁反应会改变更多人的命运，是好是坏就难以掌控了，所以老天要谴责。而数术者最容易泄露天机，所以我们常常可以看到好命师非盲即瘸，水平高超的预测师也很多体弱多病。
而背负着客户全家幸福的风水师，受这四大残缺之苦的机会更大，郑重奉劝要钱不要命的非专业风水师，为了您个人及子孙后代的幸福，慎重反思吧！
四、封红
风水师收到丰厚的红包其实有道理，正因为每次执业风水师都要肩负极大的责任，都要付出艰辛的劳动，所以获得福主的红包并不过分。然而，封红的意义绝非这么简单。因为各地、各派的规矩不同，本文只从宗教一方面论述。
风水涉关天机，而在因果上，主顾关系与债务关系不同，一个红包可以转换很多东西，有时风水师不得不受，不受反损，即使至亲骨肉也是如此。而宗师接受的是功德费，因为他们不昧因果，明白数术行业的危害，所以拿此费用去做功德，并非为了自己。
这就是说，作为风水师，红包不得不收，收了就担了通天的责任，绝对不能瞎收，拿人钱财不与人消灾，必会自食恶果。这里面涵纳的，就是为何历史上的风水宗师最后不是入道就是入佛的原因。
五、杨公行规——忠臣、孝子、义士、节妇免费
风水师不是唯利是图的。风水行业的祖师杨公筠松，为上述四种人看风水是不收费的。他老人家的规矩是富者多收，贫者少收或不收，而做出来的阴阳宅，又的确让人大发富贵，所以世人尊称“杨救贫”。这里为何又可以不收呢？因为这是去邪扶正做功德，这个因果杨公能背得起。因此，在收受红包上，风水师当有所为亦可有所不为，不必受行规束缚，扶危救困的事应当多行。杨公千载之下盛名不衰，是有其道理的。
风水行规很多，以上只列重点，希望从其他行业转行过来的人引以为鉴，大家一起努力重振风气，让风水科学和艺术真正为和谐社会服务。
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4、风水业内规矩必知：风水师三不算是什么
风水大师可以算的上是一种“高危”的职业了，不是因为危险系数多高，而是因为风水师做的都是泄露天机的事情，会遭天谴的，因此在风水行中，也有风水规矩，本期的风水文化带你去了解风水师的三不算是什么？
风水师三不算
一、不算死人
二、不算同行
三、不算自己
刘伯温，他辅佐朱元璋完成帝业，开创明朝并力保持国家的安定，因而驰名天下，甚至于诸葛亮齐名。但最后被朱元璋授意权臣胡惟庸毒死。不难看出，历史上的风水大师，算命大师，一旦眼看自己阳寿将近，大限已至，不是趋吉避凶，而是顺其自然，甚至视死如归。
算命之说，根本只是为了让你知道，并非让你知而更改。故算卦者算命，向来说一半留一半，那一半能说的是人力无法更改的是为人意，那一半不能说的便是人力可改的，也是所谓的天机。所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡！
天定万物秩序，如果你一个人改变，那围绕在你身边的所有事物便都会发生变化偏离原本的道路，万事万物总是息息相关的，所谓“牵一发而动全身”。那么一变则万变，逐渐整个世道都会变，如果有有人无意间道出了天道的规律后，世间可能会大乱。所以为了避免泄露天机，相应的必有天谴。算卦者者为了逃离天谴，自然不敢泄露天机，即使他知道！
如果算卦者自己给自己算命，那么应该该知道和不该知道的他自己都会知道。从人性趋利避祸的本性来说，那么他自然会想方设法去试图避免一些祸事。就比如你面前有一个水坑，若你命中必要入坑一次，但你通过算命知道了准确的时间地点就会不由自主地或者千方百计去绕开，但是这一绕，那么由你落入水坑而产生的一切事宜都会在这里斩断消失，原本该发生的没有发生，那么不该发生的可能就已经开始运筹了——甚至你绕过了水坑，正庆幸的时候却会失足落入万丈悬崖！所以，古人说：“福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏”，俗语中也有“是福不是祸，是祸躲不过！”
至于那些风水大师，不自己算就因为不能保证自己不会去改，若改则泄天机触天谴。既然如此，还不如不算！
算命行规中的“四不算”
1、不测他人的隐私。
不妨反过来从最坏的角度试想一下，你命运起伏的信息掌控在他人的手里，别人如果想加害于你实在是太容易了。
2、不测孕妇怀胎性别。
否则，等于间接杀人，因为有人传宗接代的思想很严重。
3、不测违法乱纪和不符合道义之事
违反天道公理的肯定不预测！泰益丰易经策划研究院李亮德先生呼吁所有从业者务必严守。
4、心不诚者不测。
一分恭敬，十分利益。对无缘和无诚心者，就莫开金口。连佛陀对无缘的人都没有度化的能力！
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阴宅，在风水学中，就是坟墓，是祖先庇佑后人的一个场所，而从古至今的阴宅风水故事就有很多，其中也不乏皇帝大官，那么你所知道的关于阴宅风水的故事有多少呢？本期专题带你去了解。
阴宅风水故事——命运造化看风水
老家那地方，有一户人家，家中男主人已近晚年，出去到南方打工，不幸车祸，瘫痪在床，全靠妻子服侍。妻子异常辛劳，衣食都困难，先后生了三个孩子，两男一女，一女现已嫁人，两男，一个溺死，一个在狱中。如此不堪的生活，肯定是想到找风水先生看看了。就我所知，至少先后找过两次。
第一次，风水师没看出什么问题，只是敷衍地说不好，给了化解的办法，是在墓地旁边埋了什么物品（我不太清楚），但是没有起到什么作用，后来第二个风水师是一个外地人，南方来的，走家串户的。这第二个风水师给这家看风水，先看的是溺死的孩子的坟地（其实只草席裹身草草掩埋），说风水不好，说这个人四脚朝天仰着死的，埋的不好，然后又要求看看上辈的风水。
看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。
阴宅风水故事——唐朝泓治大师福地传奇
唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。
穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。
称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。
事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的穴位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，该起之所现在也起了，该修之地也已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”。
后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其发的速度之快，也不过是二十年内的功夫。
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南方多丘陵，北方当然就是平原比较多了，那么在平原地区的阴宅风水要怎么来看呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下平地也有风水？平原阴宅风水详解，我们一起来看看吧。
平原墓地风水怎么看
平原墓地风水，龙脉浅薄，发福虽然快，但长久则少，地脉通常很小，一般在1甲子左右，平原忌风口，深坑附近，埋葬，还有很大，这个得具体看地形或者图纸。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平原失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
很多易友常谈：“龙、砂、水、向、穴。”但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢？
这就是墓地风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶（当然离不开择吉）。
世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以墓地风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
墓地风水精华无非以上六点，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在墓地风水中的重要性。
平原墓地风水十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
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阴阳风水被以用来勘探环境，包括阴宅风水和阳宅风水，那么阴阳风水吉凶是如何来看阳宅风水的呢？本期阴阳风水就带你一起去了解一下阴阳风水吉凶详解，教你如何看阳宅。下面我们就一起来了解一下吧。
阴阳风水吉凶详解
阳宅（阳居）风水外形吉凶解
1、这种阳宅外形左边短而右边长，住上便会大吉大昌，家中钱财丰盛富足，只是此后少儿郎。
2、外形右边短而左边长的屋宅不宜居住，住进去便会钱财不旺，人丁不发。上这种屋宅还会令子孙愚昧，即原先拥有的财产到后来也会完全丧失掉。
3、从前周公曾相过这种形貌的居处，其丑寅（东方）方面地有空缺正好注定要聚集钱财，家中的显赫地位及富贵，还能长久保持不失，而这种道理不是遇上贤人又怎能得知。
4、辰巳（东南）方面地不完整却是好地形，在这种地方建屋居住定会家势显赫，大大吉昌。在此造屋建庄总是有好处的，子孙定会兴旺发达。
5、长方形如仰目形的住宅地会出贤人，一般人住上这种住上这种住宅也不会贫穷。子孙还会身悬金印、当官富贵，共有九卿来光显门庭。
6、地势中央高大的叫做圆丘，如果在上头修建住宅或坟墓（阴宅风水），那定会人丁显贵，钱财多多，子孙定会封公封侯。
7、坎（正北方）、兑（正西方）两边如有道路横过，这种地形必定属于先吉而后凶。住在这种地方哪怕初时曾一度人口多，而且资财足，但不超过十年必定会败散一空。
8、涯水的源头上不能建造屋宅，如果在这种地方建造住宅或修造阴宅风水，则会钱财散尽，人也逃亡。这一切灾祸的根由便是此。
9、住宅风水地若是前狭后宽的地形，造屋居住必然安稳，主福贵平安，子孙兴旺，资财富有，人口吉祥，金珠财宝充满家门。
10、住宅风水地若是前宽后狭的地形，且与棺材相似，建造住宅居住必定是一年四季不得安宁，到头来资产败尽，人口死，家中常有悲啼呻吟哀叹声。
11、家居风水地若是西南方面有丘坟的，所修的住宅住上后会渐渐兴旺起来。如果是在这种地方造庄建屋，则世代儿孙都会兴隆。
12、家居风水地若是卯（正东方）方地域有丘坟，后来者居住必定满门灭绝。那些愚昧的地师不清楚吉凶的道理，长期住这样的房子将来就没有子孙来为自己祭坟。
13、如果家居风水地正北方有丘坟，有见识的风水师主张在此修造住宅必有名目，君子住上会当官食奉禄，一般人住上也会使家道繁荣。
14、如果家居风水地前后均有丘坟的地形，不能令人满意，在此修造住宅只能住上有限的几年。这种住宅招凶或招吉常常说不定，得意时使人富贵，失意时便会令你憎嫌。
15、如果家居风水地乾（西北方）方地上有丘陵，修造住宅、安置庄园会使家道渐渐兴旺，女人会入宫做王妃皇后，儿孙日后会官至公卿。
16、家居屋宅风水地前后均有高山丘，按风水师指点在此居住不会出什么差错，多有钱财资产，人也多喜事，到处都会谈论传扬这富足之家。
17、家居风水地西高东低、北向山阳，这种地方正适宜动工兴建庄园。后代拥有的资财富足可与石崇相比，家眷满宅，兴旺发达。
18、家居风水地若地方正圆满，面四平，地理先生相好这种地形正好动工建屋，这种地方各姓均可居住，住后定会家势显赫富贵、人丁兴旺。
19、家居风水地若在东南方有池塘，则这种宅形景象灵秀，适宜取用，但由于在辰巳方面有池塘，所以儿孙兴旺、家资丰足均不足恃，短期兴旺后却遭长期败丧并被官府所损害。
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名人阴宅风水图解
富商林百欣前日逝世，家人正忙于林伯的身后事，遗体已移送到香港殡仪馆。发?香港却心系乡土的林伯，数年前已在潮阳家乡寻得一块六千尺的风水墓穴，作为长眠之地，十多名工人昨在墓园赶工，预计不需一周便可建好坟墓，让林伯安葬。此目地宝地落海狮后人百代兴潮阳区有风水师形容林百欣的墓地是「福人得福地」。他说：「你远睇山腰两旁的小山丘，像一对狮子的爪，整个山峦像一头俯身准备下山的狮子，远望山下的练江，像一片大海。」风水师郑先生边摆弄罗庚边说：「树林绿荫层叠层，左青龙右白虎，这是一个难求的落海狮风水格局，属富贵穴。」如龙盘旋聚财旺丁。郑先生说：「远望练江波洄旋九曲流，水来得长去得远，众水会合于龟岛，地源一气何处寻，此乃龙美、沙美、水美的大吉之地也。」他指出，墓地位于茂盛树林中，像龙屈曲盘旋，起伏布气，此风水宝地既聚财又旺丁，其后人可百代富贵」。郑先生指出，落海狮风水格局，能庇佑后人富贵百代兴，尤其是排行第三的儿子。郑先生表示，真正能亲眼看到此风水宝地还是第一次。
丽新创办人林伯，前日在港岛玛丽医院病逝，终年九十三岁。昨早九时，林伯的遗体由医院送往香港殡仪馆，二太太余宝珠表示，林伯的葬礼暂定采用佛教仪式，葬事全交由三名儿子打理，对于葬礼的详情，她则不愿多谈。
为了逃避日本战火而南下香港谋生的林伯，一直心系家乡，除对潮阳建设不遗馀力之外，且早已计画长眠故乡，所以数年前林伯在潮阳西山环成路，即潮阳林百欣中学后山，选定一块六千尺的翠绿山头，辟作墓地。
记者昨到潮阳林伯墓地了解，已见有十多名工人正在赶工，他们皆称已知林伯死讯，表示难过。一名工头称，此墓就是林伯之墓园，几年前，林伯家人已派人到家乡寻找风水墓地，最终选定这处，墓园大部分地方已建好，只欠安葬棺木的地方。
他称，相对平常人家的墓地，这里不论面积及规模，都算当地之最﹕「林伯富甲一方，他才有资格兴建这样大规模的墓园。」
林伯的墓园占地六千尺，背靠林木?茏的山头，远处是一条蜿蜒流转的练江，景色优美，地方宁静。
墓园前面，就是林伯投耗不少心血的林百欣中学，似乎他有意长眠学校附近，见证自己所办中学的未来发展。
墓园门外有一个古雅的大牌坊，中央镌刻「思祖路」三个金漆大字，两旁有一对对联，沿?树木成荫的思祖路，山腰石级俯拾而上，又见一块石碑，刻了「思祖志」，全文约四百字，主要讲述林百欣父亲林家修生平及林伯事?。
「百欣等特于墓旁恭建思祖亭并勒碑志以表追思之意。」碑文又称林父「饱读诗书，及长则以陶朱为业……，奠定稳厚基础家业由此中兴。」「有子女凡一十四人，尽皆成才，其中尤以百欣最为长袖善舞。」
石碑往前走，不消半分钟，即见山头聚集十馀名工人，正在挖土掘泥，兴建坟墓。林伯的坟墓依山而建，长阔约十米，已呈墓形，周边堆满黄土及麻石，两旁长满树木。坐北向南的墓地，可以遥望林伯出生地的潮阳市，远远眺去，更见潮阳市旁的练江，蜿蜒千里，风光独秀。
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4、福荫后人，祖坟风水影响几代人
中国人认为已经逝去的先人与后代有一种神秘的联系，认为祖坟的风水能够影响到后代的运势前程，本期名人风水就带你一起去了解一下祖坟风水影响几代人，下面我们就一起来看一看吧。
祖坟风水能影响几代人？
最吉利的达三百年，小吉利的有二、三十年，习惯说法祖坟影响后代三代人，其意思并不是真的三代人，它是告诫人们，好风水影响多代人，同时由于有些风水只能发二、三十年，因此三代人该去找风水了。
祖坟风水真的很重要吗？
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！
人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！
阴宅祖坟风水对后人的影响有多少
一、对男女影响不一样
首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。
我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。
最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。
他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。
二、对各门的影响不一样
祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。
勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。
三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面
具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
1、财运
一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。
2、官运
同理，当一个科长也是官，处长、局长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。
3、婚姻
如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。
4、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。
5、健康、寿命
子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复。
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5、故事天天有！关于阴宅风水故事
阴宅，在风水学中，就是坟墓，是祖先庇佑后人的一个场所，而从古至今的阴宅风水故事就有很多，其中也不乏皇帝大官，那么你所知道的关于阴宅风水的故事有多少呢？本期专题带你去了解。
阴宅风水故事——命运造化看风水
老家那地方，有一户人家，家中男主人已近晚年，出去到南方打工，不幸车祸，瘫痪在床，全靠妻子服侍。妻子异常辛劳，衣食都困难，先后生了三个孩子，两男一女，一女现已嫁人，两男，一个溺死，一个在狱中。如此不堪的生活，肯定是想到找风水先生看看了。就我所知，至少先后找过两次。
第一次，风水师没看出什么问题，只是敷衍地说不好，给了化解的办法，是在墓地旁边埋了什么物品（我不太清楚），但是没有起到什么作用，后来第二个风水师是一个外地人，南方来的，走家串户的。这第二个风水师给这家看风水，先看的是溺死的孩子的坟地（其实只草席裹身草草掩埋），说风水不好，说这个人四脚朝天仰着死的，埋的不好，然后又要求看看上辈的风水。
看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。
阴宅风水故事——唐朝泓治大师福地传奇
唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。
穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。
称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。
事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的穴位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，该起之所现在也起了，该修之地也已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”。
后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其发的速度之快，也不过是二十年内的功夫。
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平原墓地风水，龙脉浅薄，发福虽然快，但长久则少，地脉通常很小，一般在1甲子左右，平原忌风口，深坑附近，埋葬，还有很大，这个得具体看地形或者图纸。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平原失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
很多易友常谈：“龙、砂、水、向、穴。”但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢？
这就是墓地风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶（当然离不开择吉）。
世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以墓地风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
墓地风水精华无非以上六点，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在墓地风水中的重要性。
平原墓地风水十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
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2、阴阳风水吉凶详解，教你如何看阳宅
阴阳风水被以用来勘探环境，包括阴宅风水和阳宅风水，那么阴阳风水吉凶是如何来看阳宅风水的呢？本期阴阳风水就带你一起去了解一下阴阳风水吉凶详解，教你如何看阳宅。下面我们就一起来了解一下吧。
阴阳风水吉凶详解
阳宅（阳居）风水外形吉凶解
1、这种阳宅外形左边短而右边长，住上便会大吉大昌，家中钱财丰盛富足，只是此后少儿郎。
2、外形右边短而左边长的屋宅不宜居住，住进去便会钱财不旺，人丁不发。上这种屋宅还会令子孙愚昧，即原先拥有的财产到后来也会完全丧失掉。
3、从前周公曾相过这种形貌的居处，其丑寅（东方）方面地有空缺正好注定要聚集钱财，家中的显赫地位及富贵，还能长久保持不失，而这种道理不是遇上贤人又怎能得知。
4、辰巳（东南）方面地不完整却是好地形，在这种地方建屋居住定会家势显赫，大大吉昌。在此造屋建庄总是有好处的，子孙定会兴旺发达。
5、长方形如仰目形的住宅地会出贤人，一般人住上这种住上这种住宅也不会贫穷。子孙还会身悬金印、当官富贵，共有九卿来光显门庭。
6、地势中央高大的叫做圆丘，如果在上头修建住宅或坟墓（阴宅风水），那定会人丁显贵，钱财多多，子孙定会封公封侯。
7、坎（正北方）、兑（正西方）两边如有道路横过，这种地形必定属于先吉而后凶。住在这种地方哪怕初时曾一度人口多，而且资财足，但不超过十年必定会败散一空。
8、涯水的源头上不能建造屋宅，如果在这种地方建造住宅或修造阴宅风水，则会钱财散尽，人也逃亡。这一切灾祸的根由便是此。
9、住宅风水地若是前狭后宽的地形，造屋居住必然安稳，主福贵平安，子孙兴旺，资财富有，人口吉祥，金珠财宝充满家门。
10、住宅风水地若是前宽后狭的地形，且与棺材相似，建造住宅居住必定是一年四季不得安宁，到头来资产败尽，人口死，家中常有悲啼呻吟哀叹声。
11、家居风水地若是西南方面有丘坟的，所修的住宅住上后会渐渐兴旺起来。如果是在这种地方造庄建屋，则世代儿孙都会兴隆。
12、家居风水地若是卯（正东方）方地域有丘坟，后来者居住必定满门灭绝。那些愚昧的地师不清楚吉凶的道理，长期住这样的房子将来就没有子孙来为自己祭坟。
13、如果家居风水地正北方有丘坟，有见识的风水师主张在此修造住宅必有名目，君子住上会当官食奉禄，一般人住上也会使家道繁荣。
14、如果家居风水地前后均有丘坟的地形，不能令人满意，在此修造住宅只能住上有限的几年。这种住宅招凶或招吉常常说不定，得意时使人富贵，失意时便会令你憎嫌。
15、如果家居风水地乾（西北方）方地上有丘陵，修造住宅、安置庄园会使家道渐渐兴旺，女人会入宫做王妃皇后，儿孙日后会官至公卿。
16、家居屋宅风水地前后均有高山丘，按风水师指点在此居住不会出什么差错，多有钱财资产，人也多喜事，到处都会谈论传扬这富足之家。
17、家居风水地西高东低、北向山阳，这种地方正适宜动工兴建庄园。后代拥有的资财富足可与石崇相比，家眷满宅，兴旺发达。
18、家居风水地若地方正圆满，面四平，地理先生相好这种地形正好动工建屋，这种地方各姓均可居住，住后定会家势显赫富贵、人丁兴旺。
19、家居风水地若在东南方有池塘，则这种宅形景象灵秀，适宜取用，但由于在辰巳方面有池塘，所以儿孙兴旺、家资丰足均不足恃，短期兴旺后却遭长期败丧并被官府所损害。
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3、名人阴宅风水图解之富商林百欣
阴宅风水是人们长久以来十分重视的，那么名人风水的阴宅和一般的阴宅风水又什么不一样呢？本期名人风水就带你一起去了解一下名人阴宅风水图解，下面我们就一起来看一看吧。
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富商林百欣前日逝世，家人正忙于林伯的身后事，遗体已移送到香港殡仪馆。发?香港却心系乡土的林伯，数年前已在潮阳家乡寻得一块六千尺的风水墓穴，作为长眠之地，十多名工人昨在墓园赶工，预计不需一周便可建好坟墓，让林伯安葬。此目地宝地落海狮后人百代兴潮阳区有风水师形容林百欣的墓地是「福人得福地」。他说：「你远睇山腰两旁的小山丘，像一对狮子的爪，整个山峦像一头俯身准备下山的狮子，远望山下的练江，像一片大海。」风水师郑先生边摆弄罗庚边说：「树林绿荫层叠层，左青龙右白虎，这是一个难求的落海狮风水格局，属富贵穴。」如龙盘旋聚财旺丁。郑先生说：「远望练江波洄旋九曲流，水来得长去得远，众水会合于龟岛，地源一气何处寻，此乃龙美、沙美、水美的大吉之地也。」他指出，墓地位于茂盛树林中，像龙屈曲盘旋，起伏布气，此风水宝地既聚财又旺丁，其后人可百代富贵」。郑先生指出，落海狮风水格局，能庇佑后人富贵百代兴，尤其是排行第三的儿子。郑先生表示，真正能亲眼看到此风水宝地还是第一次。
丽新创办人林伯，前日在港岛玛丽医院病逝，终年九十三岁。昨早九时，林伯的遗体由医院送往香港殡仪馆，二太太余宝珠表示，林伯的葬礼暂定采用佛教仪式，葬事全交由三名儿子打理，对于葬礼的详情，她则不愿多谈。
为了逃避日本战火而南下香港谋生的林伯，一直心系家乡，除对潮阳建设不遗馀力之外，且早已计画长眠故乡，所以数年前林伯在潮阳西山环成路，即潮阳林百欣中学后山，选定一块六千尺的翠绿山头，辟作墓地。
记者昨到潮阳林伯墓地了解，已见有十多名工人正在赶工，他们皆称已知林伯死讯，表示难过。一名工头称，此墓就是林伯之墓园，几年前，林伯家人已派人到家乡寻找风水墓地，最终选定这处，墓园大部分地方已建好，只欠安葬棺木的地方。
他称，相对平常人家的墓地，这里不论面积及规模，都算当地之最﹕「林伯富甲一方，他才有资格兴建这样大规模的墓园。」
林伯的墓园占地六千尺，背靠林木?茏的山头，远处是一条蜿蜒流转的练江，景色优美，地方宁静。
墓园前面，就是林伯投耗不少心血的林百欣中学，似乎他有意长眠学校附近，见证自己所办中学的未来发展。
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二、对各门的影响不一样
祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。
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所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。
三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面
具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
1、财运
一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。
2、官运
同理，当一个科长也是官，处长、局长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。
3、婚姻
如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。
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子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。
5、健康、寿命
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看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。
阴宅风水故事——唐朝泓治大师福地传奇
唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。
穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。
称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。
事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的穴位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，该起之所现在也起了，该修之地也已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”。
后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其发的速度之快，也不过是二十年内的功夫。
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大林木命的忌讳，大林木命禁忌_大林木命和炉中火命相克吗？
1、大林木命的忌讳，大林木命禁忌
大林木命是五行算命中的一种，是根据六十甲子的纪念方法计算出来的，那么大林木命有什么禁忌吗？本期八字命理就带你一起去了解一下大林木命的忌讳，大林木命禁忌，一起来看看吧。
己巳年生大林木命是六十甲子纳音，大林木就像一片大森林的树，也就是说己巳年生的人是大林木命，纳音五行属木。
大林木命的六十甲子纳音中，对应己巳、戊辰年，也就是说在这两个年份出生的人都是属于“大林木”命。而且其枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。
己巳乃近火之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但是如果遇到生旺之金会导致财富被吞噬，因为己巳方位在巽，为风动之木，根基容易被拔。
所以此木诞生定居于东南方，必定春夏之交长养成林，三命无破，最为福厚权贵，但是忌见火金。
大林木命适宜佩戴的饰品：红竹石、观音心咒玉、影子石、白色水晶，但是最好是寻找专业人士帮自己制定转运饰品。因为需要结合你的五行和喜用神来确定。
大林木家中禁忌有：尽量寻找适合自己五行中的饰品放置，因为每个人的生辰八字不同，先天欠缺五行也不同。
大林木佩戴禁忌：
不能佩戴开光的物品。不能佩戴佛，菩萨，貔貅，八卦镜，龙龟，白菜，财神，鹰，文昌塔，聚宝盆，泰山石，关公。
大林木禁忌有哪些
家里有象牙，虎骨，狼牙，狼皮，豹牙，豹皮，猴皮，猴骨，鳄鱼。
大林木佩戴禁忌饮食禁忌：吃过熊掌，鱼翅，野禽，鹿肉，飞龙，猴子，猫，狗，蛇肉，鳄鱼，果子狸，野兽。这些食材阴恶之气太重，吃后容易怨气缠身，会厄运连连，财运很差，子孙很难有出息，容易突然出现横祸造成婚变。而且身体会出现病症，舌头两侧有牙齿痕迹，全身多处淋巴肿胀疼痛，皮肤出现大块血斑，皮疹，肌肉跳动，关节离奇作响及疼痛，肌肉有不寻常的虫爬感及酸痛，肠胃胀气以及腹泻，咽喉炎，腰酸，盗汗，全身乏力，手脚麻痹，牙龈发炎，口腔溃烂，厌食，腹胀，迅速消瘦，心律失常，睡觉抽搐。
如果家里有误食过的，需要佩戴紫冰银结印符，之后请法师在结印册子上添加“羽心结印，云月舞鹤结印，夕城结印，藏之介结印，竹雀结印，千帆团扇结印”这些结印可以减弱阴恶之气对自身的影响，缓解病症。但是没有任何方法可以终身彻底消除，因为这就像是得癌症，艾滋病一样只有最后耗干生命没有方法能够治愈。
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2、大林木命和炉中火命相克吗？
五行有着相生相克之说，那么在六十甲子纳音中，大林木命和炉中火命预示着什么？大林木命和炉中火命会相克吗？本期八字命理就带你一起去了解一下大林木命和炉中火命，一起来看一看吧。
炉中火命和大林木命
炉中火命和大林木命都是在六十个甲子纳音之内，是年命的一种，平时很少见，多数是出现在算命当中，丙寅年（1926，1986）丁卯年（1927，1987）对应的是炉中火命，戊辰年（1928，1988）己巳年（1929，1989）对应的是大林木命。
戊辰己巳大林木以辰为田野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以旺盛之大林木而生田野之间，故曰大林木，声播九霄，阴生万顷。五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这即是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比方，但此命未必欠好，路旁土得水润泽灌溉，能够回归大地，繁殖万物，若是得金赞助，也能够建宫修殿，富有一时。
己巳年出世：福分之蛇，有功名之预兆，机灵聪明，配偶命和，干事能遂愿望，财丰田足；女命衣良无缺，良妇之命。戊辰年出世：为清温之龙，喜气春风，收支压群。利官，近贵，骨肉刑伤，儿女无力；女命主温良贤达，心直口快，必嫁好夫。
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3、大林木命五行缺什么，大林木命五行缺乏
大林木命的人生性善良富贵、有同情心、也有自己，那么大林木命五行缺什么呢？大林木命五行缺乏会怎样？本期八字命理就带你一起去了解一下大林木命五行缺什么，下面我们就一起来看看吧。
大林木命五行缺什么
大林木缺土
大林木如果缺土，对身体影响很大，女士佩戴红蚕石、男士佩戴影子石。之后需要以“橘子石、索罗、蜜蜡石、素落”制作成石碑护身符，并请法师在结印册上施加“橘梗结印、竹雀结印”。结印对于大林木缺土的人非常重要，可以把五行缺土这样命数不足带来的噩运，通过封印术永恒封存。
大林木缺火
大林木缺火的女士容易得附件炎、盆腔炎、出现不孕的情况，而且会比较早的闭经、男士会比较早的得前列腺炎、脂肪肝、高血压。需要女士佩戴云海石。男士需要带影子石，请法师帮助制作石碑护身符，用“苏罗、素落、须伦”制作，之后在结印册上添加“叶影结印、橘梗结印”要不无法补五行。
大林木缺水
大林木如果缺水，每年都会复发皮疹、湿疹等病情。运势上感情浮动很大，所爱的人常常不懂得自己的需求和希望。中年容易患糖尿病和高血压。女孩子带橘子石、男孩子带红竹石。之后必须请法师用“樱花石、蜜蜡石、红竹石、素落”之后在结印册上施加“菊葵结印、竹雀结印”可以大大提高护身符和饰品的功效。
大林木缺金
大林木缺金的人。女性缺少妩媚和气质、男性缺少王者风范和霸气。脾气倔强，自我控制力差，容易肥胖，特别是腿上最容易胖，头时常晕涨、口干舌燥、腰酸乏力。很多不如自己的人，因为命好都超过自己，自己常感到身边小人很多阻力很大。请法师用“红竹石、影子石、靛蓝晶、橘子石”制作成石碑护身符，之后在按照生日添加“菊葵结印、竹内古河结印、云月舞鹤结印”才可帮助补上五行缺少。
大林木缺木
大林木缺木的人，在事业上起伏很大，财运不佳。良缘难得。而且已经恋爱的人，恋爱中会有喜怒突变的感觉。已婚的人会感觉到对方变得更加功利，没有原来爱自己。常常有烂桃花影响爱人。女士带紫冰银镶嵌玫瑰石的饰品，男士带影子石饰品为佳，之后请法师在结印册上按照生日添加“石叠结印和竹内古河结印”，这样可以起到足够功效。
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八卦命理：伏羲六十四卦次序图解说_伏羲河图洛书，河图洛书的创始
1、八卦命理：伏羲六十四卦次序图解说
六十四卦是由两个八卦上下组合而成，按照一定的规律演化。在易经中是非常重要的一个环节，那么你知道伏羲六十四卦次序图是什么吗？你能够看得懂伏羲六十四卦次序图吗？本期的六十四卦带你去了解。
《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
太极非动非静，双照动静，故必具乎阴阳。阳亦太极，阴亦太极，故皆非动非静，双照动静，还具阴阳而成四象。四象亦皆即太极，所以皆亦非动非静，双照动静，还具阴阳而成八卦。然则八卦只是四象，四象只是阴阳，阴阳只是太极，太极本无实法，故能立一切法耳。
若从一生二，从二生四，从四生八，从八生六十四等，是为顺数；若从六十四溯至八，八溯至四，四溯至二，二溯至一，一亦本无实法，是为逆数。顺数则是流转门，逆数则是还灭门。流转从阴阳二画出，还灭从阴阳二画入，故曰“乾、坤其《易》之门”。圣人作《易》，要人即流转而悟还灭，超脱生死转回，故曰“《易》逆数也”。
六十四卦的次序和排列
《乾坤》卦后，之所以是《屯》，是因为盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》、《屯》者，物之始生也。就是说，《屯》是万物开始生长的时期。所以，《屯》卦便排列第三。
物必生蒙，故受之以《蒙》。万物开始生长时期，必然有个蒙牙（萌芽）的阶段，所以《屯》卦之后便是《蒙》卦。如此类推，便是六十四卦的次序生成和排列规律。
以下是八卦之象歌诀：
乾：为健，为天，为父，为首，为马，为君，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为木果
坤：为顺，为地，为母，为腹，为牛，为布，为釜，为吝啬，为均，为文，为众，为大舆
震：为动，为雷，为龙，为足，为长男，为决策，为大涂，为玄黄
巽：为人，为风，为水，为股，为长女，为鸡，为白，为高，为不果
坎：为陷，为水，为豕，为耳，为中男，为隐仪，为弓轮
离：为离，为水，为日，为雉，为目，为中女，为甲胄，为戈兵，为电
艮：为止，为山，为狗，为手，为少男，为径路，为小石，为门阙，为阍寺
兑：为说，为泽，为羊，为口，为少女，为巫，为毁折，为附决，为妾
而按八宫（乾三连，坤六断，震仰盂，艮复碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断）的顺序排列六十四卦，具体歌诀是：
乾宫八卦属金：
乾为天，天风姤，天山遯，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坤宫八卦属土：
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
震宫八卦属木：
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水凤井，泽风大过，泽雷随。
艮宫八卦属土：
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
离宫八卦属火：
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坎宫八卦属水：
坎为水，水泽节，水雷屯，水火即济，泽水革，雷火丰，地火明夷，地水师。
兑宫八卦属金：
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
巽宫八卦属木：
巽为风，风天小畜，风火人家，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
八卦重为六十四卦，共有八个宫，每宫的第一卦，称首卦，亦称八纯卦，如：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。只要熟记以上歌诀，达到滚瓜烂熟的地步，那么六十四卦就能了然于胸。此为学易的重中之重，务必谨记熟习。
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2、伏羲河图洛书，河图洛书的创始
河图洛书是我国重要的非物质文化遗产，传说河图洛书是伏羲创立的，你知道河图洛书的真正来历吗？本期河图洛书就带你一起去了解一下伏羲河图洛书，河图洛书的创始，下面我们就一起来看一看吧。
演变及地位
河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”之说。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
起源与传说
关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：
伏羲受河图，画八卦。
《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”
黄帝受河图，作《归藏易》
黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”
帝尧得龙马图。
《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”
帝舜得黄龙负河图。
《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
大禹受洛书。
《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”
成汤至洛得赤文。
《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”
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详解：什么是河图洛书？
3、河图洛书有什么用，河图洛书有哪些实际应用
河图洛书描述了天地形成的原理，讲述了一种宇宙观的认识，将宇宙观简化成数字来表达，是一种高深的智慧，那么河图洛书有什么用？本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书有什么用，下面我们就一起来看一看吧。
洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星（太乙）之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。
伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然帮出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。
伏羲的“经卦”是来源于天文现象，它的“根”是《河图》：河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图洛书描述了天地形成的原理，是一种宇宙观的认识，将宇宙观简化成数字来表达，是一种高深的智慧，河图洛书与天文有关，主要运用于各种术数上。任何术数上升到最高点都要和河图洛书联系起来才能明白其运用法则，再上升到天文才能知道其创作原理。
河图洛书的运用主要还是在周易术数上，因为河图洛书描述的是一个宇宙模型，在人事预测术数上用的较少，人事预测主要还是五行生克，比如大六壬，八字完全使用无形生克；预测范围比较大的多会涉及到河图洛书，比如奇门遁甲，太乙，紫微斗数等。
其实河图洛书只是一种理论体系，就如同牛顿的万有引力体系一样，在这个体系基础之上构建的术数预测才会准确。
太极拳中应用
太极拳的理论基础就是建立在洛书的哲理之上。用洛书的哲理指导者太极拳的实践，用实践完善着太极拳的理论体系，使太极拳文化成为集“阴阳学说”、“五行学说”、“八卦学说”、“河洛文化”、“中医、中药学”、“气功导引术”和“武术文化”之大成的一门独立的社会学科。
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4、河图洛书起源，河图洛书出自哪里
河图洛书一直以来都是一个争论不休的话题，这也让河图洛书蒙上了一层神秘的面纱，那么河图洛书的出处在哪里呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书出自哪里，下面我们就一起来了解一下吧。
要探讨“河图洛书”，就必须提到伏羲和大禹。虽然，他们两个身世相隔千年之多。
伏羲，传说中是生活在六千多年前的人物，“三皇”之一。而我们今天说的“炎黄子孙”的炎帝和黄帝是生活在五千年前的人物，是两兄弟，是熊氏少典的儿子。炎帝就是“神农氏尝百草”里的神农氏，黄帝就是“轩辕黄帝”。“伏羲、神农、黄帝”为传说中的“三黄五帝”的“三黄”。这都是中国古代夏以前的历史。
“河出图”的主角就是伏羲。相传，伏羲氏时，河南洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲氏。伏羲氏据此演绎出先天八卦。《尚书顾命 孔安国传》说，“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图”。
河出图的河就是黄河。出处在今河南孟津境内几乎没有异议。
夏以前是天地洪荒，混沌蒙昧时期，盘古开天地辟地之后，最早的神（人）传说是鲧，禹。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的洪水，天地一片汪洋，民不聊生。尧派鲧去治水。鲧采用水来土掩，造堤修坝的方法治水，越治越乱，民愤极大，后来尧把鲧杀了，又派鲧的儿子禹去治水。禹听取了大家意见，采取疏导的方法，开挖渠道，引水如海。慢慢的，洪水泄下去，土地露出来。大禹治水，有个很经典的故事一直流传至今，那就是“三过家门而不入”的传说。传说大禹治水时，他有个新婚不仅的妻子，但大禹为了天下苍生，黎民百姓，硬是奋战在抗洪第一线，做出了一个领导人的表率作用，留名千古。
“洛出书”就是大禹的故事。传说，大禹在治水期间，走到黄河的支流洛河岸边，看着滚滚洪流，正愁眉不展时，有一神龟从洛水浮出，背驮一书献于大禹，大禹看了洛书，眉头舒展，计上心来，开创了治水成功的大业。大禹治水有功，受舜禅让而继位，后在诸侯拥戴下正式即位，做了夏朝的开国之君。
“洛出书”的洛是洛水肯定无疑了。洛水就是今天的洛河。洛河有两条，一条发源于陕北的定边县，流经甘泉，富县，洛川，大荔等县最后进入渭河；另一条洛河发源于陕南的洛南县洛源镇，往东经河南卢氏，洛宁，宜阳等县至偃师境内入伊河，始称伊洛河。到巩义入了黄河。
大禹所闻的“洛书”授书的洛水是指后边的洛河，也称南洛河。关键是在南洛河的那个地方？一直争论不休。处于洛河上游的陕西洛南县称“洛出书”就在洛南境内，原因是洛南县城有个“禹门巷”，就是大禹当年三过家门而不入的地方。而河南人一直信誓旦旦地说，河南省洛宁长水乡的玄沪河与洛河的交汇处是“洛出书”处。
一直以来，“河出图”几乎没有争议，而“洛出书”有三种说法，一是洛河上游的陕西洛南县，二是洛河中游的河南洛宁县，三是洛河下游。
还有一种说法，河图洛书和伏羲、大禹无关。《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。
其实，河图洛书内容与形式本身就是一种传说，一个难解之谜。一定要追寻其具体出处很不现实，带有很大的不确定性。“河图洛书”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中华文化的一项重要成果。我们只有把河图洛书看做一种内涵丰富的文化现象，认定它滋生于洛河流域，以此纪念和促进河洛地区经济文化发展才是最恰当的选择。
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