南斗六星寓意是什么 什么是南斗六星
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南斗六星寓意是什么 什么是南斗六星
1、南斗六星的名字，南斗六星是哪六星
天上的星际是最神秘的东西之一，对于平常人来说，星星是遥不可及的，而天上的星星相组合也能在某一方面有作用，最出名的就是北斗七星了，但是你知道与之相对应的南斗六星吗？接下来我们就来了解南斗六星的名字，南斗六星是哪六星。
南斗六星是古代汉族神话和天文学结合的产物。南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。人马座的一部分恒星，六颗亮星在南天排列成斗（或勺）形。南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代中国称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿。
简介
有北斗自然就有南斗。南斗六星位于人马座，与西北方向的北斗七星遥相呼应。这六颗星分别是天府、天梁、天机、天同、天相、七杀，南斗六星没有北斗那么亮，也没有那么大，一般只能在南方低空看见，但重要性却一点也不低。
在中国古代，一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”而汉族神话中有“北斗主死，南斗主生”的说法，在道教中的南斗六星君就是司命主寿：第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君。
从以上六星职司也可看出南斗格星都主人的延寿解厄，富贵官禄。其中第三星天机为尽善尽美之星，是智慧与益寿之宿，应此星的人聪明绝顶，才华无双。而七杀直接掌握生死，应此星的人数中可为大将，司命权柄，但早年注定历尽艰辛，须得贵人护佑才行，是南斗六星中唯一有些凶险的星辰。
组成
南斗六星由天府星（南斗第一星，天文学称斗一，古名令星），天梁星（南斗第二星，天文学称斗二，古名荫星），天机星（南斗第三星，即斗三，古名善星），天同星（南斗第四星，即斗四，古名福星），天相星（南斗第五星，即斗五，古名印星），七杀星（南斗第六星，即斗六，古名将星）组成。
由来
古越国别称：印天之兆，牵牛南斗。（《越绝外传计倪第十一》）；越故治，今大越山阴，南斗也。（《越绝外传记军气第十五》）。越，南斗也。吴，牛、须女也。（清俞樾《〈越绝书〉札记》）。
《史记·天官书》：“南斗为庙，其北建星，建星者，旗也。”张守节正义：“南斗六星，在南也。”
《文选·左思<吴都赋>》：“仰南斗以斟酌，兼二仪之优偓。”刘逵注引《天官星占》：“南斗之爵禄，其宿六星。”清袁枚《新齐谐·飞星入南斗》：“君辈不知天文者，虽见飞星入南斗亦无害。”
郭沫若《南海劳军》诗：“天际雷池谁敢越？酌将南斗寿京华。”《隋书·高帝纪上》：“尉迥猖狂，称兵邺邑，欲长戟而指北阙，强弩而围南斗。”张际亮《送云麓督粮粤东》诗：“便使储胥富五羊，要持节钺指南斗。”编辑本段星名南斗：星名，浔阳郡属南斗分野，庐山在晋当阳郡星子县西北，故称南斗傍。
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2、七政四余中的七政是什么？有什么意义？
七政四余是有七政和四余组成，那么当中所说的七政是什么意思呢？代表着什么？
七政其实就是指天上的星体古天文术语亦称“七曜”古代兵法里指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。
本期的七政四余带你去了解七政的意思。
古天文术语，亦称七曜、七纬，其意思说法不一。是古代汉族人民将、太白星（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。七曜占在古代汉族星占学上均十分重要。
【释义】
1、古天文术语。亦称“七曜”、“七纬”。
2、古代兵法里指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。
详细解释
1、古天文术语，亦称“七曜”、“七纬”，其意思说法不一：
①指日、月和金、木、水、火、土五星。
《易·系辞》：“天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”
《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”孔传：“七政，日月五星各异政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。”中的“以齐七政”裴骃集解引郑玄注同此说。
②指北斗七星。
《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡以齐七政’。”
裴骃集解引马融注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日月五星各异，故曰七政也。”
③指天、地、人和四时。
《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”
2、古代兵法里指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。
《司马法》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”
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3、南斗六星的传说故事
南斗六星君是古代道教中的所供奉的仙神，在道教的系统中属于南极长生大帝麾下，那么关于南斗六星君有哪些传说呢？本期南斗六星就带你一起去了解一下南斗六星的传说故事，一起来看一看吧。
南斗六星君
南斗六星君是古代汉族神话及民间宗教信仰中的神仙。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
南斗星君度人长寿的故事
三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这二人刚才吃了他的酒肉，也得帮个忙。南边的那个人拿文书看了看对颜超说：“让你活到90岁。”颜大喜叩拜而归。传说彭祖原名叫彭秀，南斗六星分别度寿，结果彭秀活到800多岁，人称彭祖。
最后关于北斗和南斗还有个相关的典故，中国古时的斤两为十六进制，那时的秤叫做十六金星秤。用北斗七星，南斗六星加福禄寿三星组成十六两，并以此告诫做生意不可以缺斤少两，否则短一两无福，少二两少禄，缺三两折寿。
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4、北斗七星南斗六星君
浩瀚的星空一直是人们所追寻探索的，北斗南斗就是中国古代人们对于星象的划分，那么北斗七星南斗六星君是指的什么呢？本期南斗六星就带你一起去了解一下北斗七星南斗六星君，一起来看一看吧。
《尚书纬》中说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。
《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”
各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
南斗六星君是古代汉族神话及民间宗教信仰中的神仙。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后汉族民间流行“南斗主生，北斗主死”。
南斗第四魁星
的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。《上清经》云：南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故汉族民间又称为“延寿司”。
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5、南斗六星来历，南斗六星的起源
在中国，古人很早之前就开始了对于星辰的研究，为了便于区分，人们将星星分为南斗、北斗，那么南斗星君的起源吗？你知道南斗星君的来历吗？本期南斗六星就带你一起去了解一下南斗六星来历，南斗六星的起源，一起来了解一下吧。
北斗七星早已被大家所熟知，但是与之相应的其实还有南斗六星。南斗六星没有北斗那么亮，也没有那么大，一般只能在南方低空看见，但重要性却一点也不低。
在中国古代，一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”而道书中有“北斗注死，南斗注生”的说法，道教供奉的南斗六星君就是司命主寿的：
第一天府宫，为司命星君；
第二天相宫，为司禄星君；
第三天梁宫，为延寿星君；
第四天同宫，为益算星君；
第五天枢宫，为度厄星君；
第六天机宫，为上生星君。
从以上六星职司也可看出，南斗诸星都是主人的延寿解厄，富贵官禄。其中第三星天机为尽善尽美之星，是智慧与益寿之宿，应此星的人聪明绝顶，才华无双。而七杀直接掌握生死，应此星的人数中可为大将，司命权柄，但早年注定历尽艰辛，须得贵人护佑才行，是南斗六星中唯一有些凶险的星辰。
南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝即玉清真王（民间崇奉的老寿星即是），是南斗六星君的上级。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
被《正统道藏》列为众经之首，万法之宗的《度人经》，是三国时期吴国太极徐真人传下，在里边即有提到：“北斗注生，南斗注死。”，道教崇奉北斗七星之神，为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
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东西结合，天梁星是什么星座_南斗六星君是哪六位，南斗六星君名称
1、东西结合，天梁星是什么星座
天梁星是南斗六星其中的一颗星辰，那么天梁星在八卦命理中代表着什么呢？天梁星回事什么星座呢？本期南斗六星就带你一起去了解一下天梁星是什么星座，下面我们就一起来看一看吧。
天梁星：紫微斗数甲级星十四主星之一，属于紫微四大类（开创型、领导型、支援型、合作型）中的合作型。天梁星古称“荫星”，又称“寿星”及“老人星”。应该是属于天秤座的。
个性优点：慈悲为怀，成熟稳重，思想超然，客观公正，具有侠义精神，能够临危受命，施恩不求报偿，重视公益服务。
个性缺点：老气横秋，太重面子，感情用事，喜受奉承，过度热心，难得安闲，吃亏上当，操心烦神。
天梁星个性
天梁是一颗慈悲为怀的星曜，主寿、贵，为父母宫主，具有逢凶化吉功能，不论流年或大限遇到天梁星总能安然过关，尤其当灾并上身时，更能增强生命力。天梁为一颗不喜钱财的星曜，可成祖上庇荫，也能福佑子孙，颇具长辈缘，对部属及晚辈亦心存关爱，充满爱心适合从事医学、教育、服务、娱乐之行业。
理财观
天梁星的人，虽然对钱不太提的起兴趣，但是这并不表示他们不爱投资的唷！那投资什么呢？这可就很难说了。因为有兴趣的事，实在是太多了，多到有点贪心的地步了。不管是对人或对事都有可能，但不管是啥，都要能持之以衡哦。
消费观
天梁可是啰唆型的消费者，他们会不断的询问想知道的问题，东西会不会容易坏之类的问题，他们买东西不一定要名牌，便宜比较实在，哪有便宜货就去买，他们相信专家的意见，当然就是对老字号有口碑的较有信心。
感情观
个性单纯、喜欢助人的天梁星是很容易被弱小族群的人所吸引，看到他们楚楚可怜的样子，就会让你忍不住的提起老大哥、老大姐的风范及胸怀来照顾他们，给予他们精神上的支持与安慰或是为他们分析一切，这样子下来的结果，不但能赢得对方的敬重更有可能造成一段良缘。基本上，他们是很容易为纯朴的异性所着迷，但是这不代表他们胸无大志哦，他们只是较喜欢清闲的生活罢了，另外天梁星也有没事爱找另一半斗嘴的习惯。
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2、南斗六星君是哪六位，南斗六星君名称
南斗注生，北斗主死，是说天上星辰代表的寓意，在道教中，南斗多是长生的一些星君，那么你知道南斗六星君都叫什么吗？本期南斗六星就带你一起去了解一下南斗六星君是哪六位，一起来了解一下吧。
南斗六星君是古代中国神话及民间宗教信仰中的神仙。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
南斗六星宫殿名号
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
南斗六星史料记载
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后汉族民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。《上清经》云：南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故汉族民间又称为“延寿司”。
南斗六星相关传说
三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这两人只顾下棋，吃了很多酒肉。吃完后，颜超跪拜着祈求寿命。两人大吃一惊。
穿红袍的人说：“这定是管辂说的，我们吃了他的东西，得帮他的忙。”
穿红袍的人，从身边取出一本子看，对颜超说：“你今年19岁，到了死的时候，我给你在前面加一个九，你可以活到九十九岁。回去再见到管辂，告诉他别再泄露天机，否则必遭天谴。”
穿红衣的人添上字，两人化作白鹤飞走了。
赵颜问管辂，管辂说：“穿红袍的人是南斗，穿白袍的人是北斗。”赵颜说：“我听说北斗有九颗星，怎么只有一个人？”辂说：“散开是九个，合起是一个，北斗司死，南斗司生。你现在已经添了寿命，还担心什么呢？”父子拜谢了他。从此，管辂怕泄露天机，不再轻易给人占卜。
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3、解读南斗六星之天梁星在子女宫
南斗六星之天梁星在面相十二宫中有着不同的含义，那么天梁星在子女宫代表着什么？天梁宫在子女宫有什么含义呢？本期南斗六星就带你一起去解读南斗六星之天梁星在子女宫，一起来看一看吧。
天梁属戊土，象阳，南斗第二星，化气为荫，司寿禄，父母宫主，是父母星、老人星、医药星，能消灾解厄、延寿添福，得祖荫、长辈及上司的助力，福德惠及家庭及子孙，引伸为替人服务、排忧解难。古时为风宪之职，官居监察御史，掌管纪律法规，专门谏劝皇帝，弹劾大臣，但多居幕后，即暗中向上级反映，具清高的特性。天梁的福荫和解灾，必先经艰难挫折而后得到，先经灾难而后才得化解。
天梁星坐守子女宫之论断
天梁星坐子女宫，主子女温良孝顺，冷静稳重，学习能力较强，有领导统率能力和社会声誉，不愿依赖别人，富文学艺术兴趣和才能，以技术立身，动作稍迟饨。天梁主孤克，坐守子女宫，主少子女，先生女，多生女，或只有女，女儿较优秀。喜庙旺的太阳守照，则孤克之性可减轻，有三子，加吉主贵。若太阳落陷，宜先生女。加六吉对星或化吉，子女数量增加，且有出息。若有昌曲同宫，子女多且聪明有才艺，有出息。加会四煞，刑克，或得子迟，宜先生女，头胎生子难养或多病灾，煞重无子。羊陀同，子女多灾病意外。火铃同，庶出或养子，或远离。空劫同，刑克重，数目减少，或无子。化忌会照，多病灾。有在外生子（私生子）的可能。
天梁坐子女宫，庙旺有二个子女，加吉可有四五人，且才德兼备而荣昌。加煞很早就会克子女。失陷一人，不和。加吉也只一人，但能和谐成器。加煞无子，有亦难成器。天梁化禄，子女聪明孝顺，有人缘，善为人排忧解难，无煞忌可能先生男。天梁化权，具上进心，学业有成。天梁化科，天资聪明，善良，稳重老成，正直无私。
天梁入庙坐子女宫，会照辅弼、三吉化曜、天巫、恩光，昌曲，魁钺者，主子妇聪明多才，做事有原则，且耿直心慈，能富能贵。庙旺二人。陷地一人。天梁在子女宫，多主先得女。遇辅弼昌曲天同，子庶出者一人。天梁守子女宫，不宜见煞，主早子克，现见空劫等，有绝嗣之象。化忌会照，子女多灾病。天梁、天机必小产，主二人。
天梁在子女宫，须视太阳庙陷而定其吉凶，若太阳在庙旺之宫同会，则可减其孤克之性，主得子二三人，若太阳落陷宫则以先生女为宜，主得子二人。天梁在子女宫见煞忌刑耗诸曜，以得子迟为宜，或甚至主祀继，宜先生女，头长子多灾病意外，煞重，又见空劫，则子息孤单。
天梁见吉化吉曜，亦主手下人众多，且得力，唯若同时见煞，则亦主手下人可能对自己不利。须详各大运、流年而定，往往于武曲、天机、巨门各垣克应。
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在中国，古人很早之前就开始了对于星辰的研究，为了便于区分，人们将星星分为南斗、北斗，那么南斗星君的起源吗？你知道南斗星君的来历吗？本期南斗六星就带你一起去了解一下南斗六星来历，南斗六星的起源，一起来了解一下吧。
北斗七星早已被大家所熟知，但是与之相应的其实还有南斗六星。南斗六星没有北斗那么亮，也没有那么大，一般只能在南方低空看见，但重要性却一点也不低。
在中国古代，一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”而道书中有“北斗注死，南斗注生”的说法，道教供奉的南斗六星君就是司命主寿的：
第一天府宫，为司命星君；
第二天相宫，为司禄星君；
第三天梁宫，为延寿星君；
第四天同宫，为益算星君；
第五天枢宫，为度厄星君；
第六天机宫，为上生星君。
从以上六星职司也可看出，南斗诸星都是主人的延寿解厄，富贵官禄。其中第三星天机为尽善尽美之星，是智慧与益寿之宿，应此星的人聪明绝顶，才华无双。而七杀直接掌握生死，应此星的人数中可为大将，司命权柄，但早年注定历尽艰辛，须得贵人护佑才行，是南斗六星中唯一有些凶险的星辰。
南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝即玉清真王（民间崇奉的老寿星即是），是南斗六星君的上级。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
被《正统道藏》列为众经之首，万法之宗的《度人经》，是三国时期吴国太极徐真人传下，在里边即有提到：“北斗注生，南斗注死。”，道教崇奉北斗七星之神，为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
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5、天府星入夫妻宫详解
不同星宿落在夫妻宫有不同的寓意，那么天府星入夫妻宫代表什么？天府星入夫妻宫有着什么样的意义呢？本期南斗六星就带你一起去了解一下天府星入事业宫，下面我们就一起来看一看吧。
天府属戊土，象阳，南斗主第一星，在斗司权、号令之星，为帝座之佐，掌管延寿、解厄和权力，在数职掌田宅、财帛、衣禄，为田宅主，又名禄库，现代代表银行和政府机关。秘经曰：天府是禄库，命逢总是富。化气曰贤能，代表才能、诚实、慈悲。无论落何宫皆吉，都有稳定和可靠之意，能解一切厄，能制羊陀为仆从，化火铃为福，意为不怕四煞，但怕空劫空亡同宫。
天府星坐守夫妻宫之论断
天府星临夫妻宫，男命主得贤慧之妻，因妻得助。若天府星落陷，或逢擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫者，主宠妾灭妻，二妻之命。如会吉星者，则妻子虽有分离之事，但仍如离非离、如断非断的意味，因为天府乃厚诚之星，少刑克之灾。女命主得情感丰富、英俊有为之丈夫。丈夫的体格以雄壮肥胖者为多。如与武曲同度，会照擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑者，以继室偏房为宜，否则刑离不如意。
主吉，一般而言主配偶能干，男命妻善持家，会很好的掌管钱财，在外也有一定的事业成就。并且男主妻较自己年小，并主得贤妻，因妻得助，妻肥胖。女主夫长，婚姻和美。加煞仍不免有克。见左右昌曲魁钺，恋爱或婚姻中必有第三者介入。
天府星坐夫妻宫，称为善曜，即使会星曜恶，一般亦仅主生离，不主死别。倘星曜吉凶交集，即使生离亦不决绝，仍带藕断丝连。天府未必要见煞忌刑曜始为不良，凡府库空露者，均主婚姻不良，男命主宠妾减妻，女命主作偏房继室。故男命宜配年少之妻，女命宜配年长之夫，即可趋避，或易彼此适应。
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东西结合，天梁星是什么星座_南斗六星君是哪六位，南斗六星君名称
1、东西结合，天梁星是什么星座
天梁星是南斗六星其中的一颗星辰，那么天梁星在八卦命理中代表着什么呢？天梁星回事什么星座呢？本期南斗六星就带你一起去了解一下天梁星是什么星座，下面我们就一起来看一看吧。
天梁星：紫微斗数甲级星十四主星之一，属于紫微四大类（开创型、领导型、支援型、合作型）中的合作型。天梁星古称“荫星”，又称“寿星”及“老人星”。应该是属于天秤座的。
个性优点：慈悲为怀，成熟稳重，思想超然，客观公正，具有侠义精神，能够临危受命，施恩不求报偿，重视公益服务。
个性缺点：老气横秋，太重面子，感情用事，喜受奉承，过度热心，难得安闲，吃亏上当，操心烦神。
天梁星个性
天梁是一颗慈悲为怀的星曜，主寿、贵，为父母宫主，具有逢凶化吉功能，不论流年或大限遇到天梁星总能安然过关，尤其当灾并上身时，更能增强生命力。天梁为一颗不喜钱财的星曜，可成祖上庇荫，也能福佑子孙，颇具长辈缘，对部属及晚辈亦心存关爱，充满爱心适合从事医学、教育、服务、娱乐之行业。
理财观
天梁星的人，虽然对钱不太提的起兴趣，但是这并不表示他们不爱投资的唷！那投资什么呢？这可就很难说了。因为有兴趣的事，实在是太多了，多到有点贪心的地步了。不管是对人或对事都有可能，但不管是啥，都要能持之以衡哦。
消费观
天梁可是啰唆型的消费者，他们会不断的询问想知道的问题，东西会不会容易坏之类的问题，他们买东西不一定要名牌，便宜比较实在，哪有便宜货就去买，他们相信专家的意见，当然就是对老字号有口碑的较有信心。
感情观
个性单纯、喜欢助人的天梁星是很容易被弱小族群的人所吸引，看到他们楚楚可怜的样子，就会让你忍不住的提起老大哥、老大姐的风范及胸怀来照顾他们，给予他们精神上的支持与安慰或是为他们分析一切，这样子下来的结果，不但能赢得对方的敬重更有可能造成一段良缘。基本上，他们是很容易为纯朴的异性所着迷，但是这不代表他们胸无大志哦，他们只是较喜欢清闲的生活罢了，另外天梁星也有没事爱找另一半斗嘴的习惯。
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2、南斗六星君是哪六位，南斗六星君名称
南斗注生，北斗主死，是说天上星辰代表的寓意，在道教中，南斗多是长生的一些星君，那么你知道南斗六星君都叫什么吗？本期南斗六星就带你一起去了解一下南斗六星君是哪六位，一起来了解一下吧。
南斗六星君是古代中国神话及民间宗教信仰中的神仙。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
南斗六星宫殿名号
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
南斗六星史料记载
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后汉族民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。《上清经》云：南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故汉族民间又称为“延寿司”。
南斗六星相关传说
三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这两人只顾下棋，吃了很多酒肉。吃完后，颜超跪拜着祈求寿命。两人大吃一惊。
穿红袍的人说：“这定是管辂说的，我们吃了他的东西，得帮他的忙。”
穿红袍的人，从身边取出一本子看，对颜超说：“你今年19岁，到了死的时候，我给你在前面加一个九，你可以活到九十九岁。回去再见到管辂，告诉他别再泄露天机，否则必遭天谴。”
穿红衣的人添上字，两人化作白鹤飞走了。
赵颜问管辂，管辂说：“穿红袍的人是南斗，穿白袍的人是北斗。”赵颜说：“我听说北斗有九颗星，怎么只有一个人？”辂说：“散开是九个，合起是一个，北斗司死，南斗司生。你现在已经添了寿命，还担心什么呢？”父子拜谢了他。从此，管辂怕泄露天机，不再轻易给人占卜。
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3、解读南斗六星之天梁星在子女宫
南斗六星之天梁星在面相十二宫中有着不同的含义，那么天梁星在子女宫代表着什么？天梁宫在子女宫有什么含义呢？本期南斗六星就带你一起去解读南斗六星之天梁星在子女宫，一起来看一看吧。
天梁属戊土，象阳，南斗第二星，化气为荫，司寿禄，父母宫主，是父母星、老人星、医药星，能消灾解厄、延寿添福，得祖荫、长辈及上司的助力，福德惠及家庭及子孙，引伸为替人服务、排忧解难。古时为风宪之职，官居监察御史，掌管纪律法规，专门谏劝皇帝，弹劾大臣，但多居幕后，即暗中向上级反映，具清高的特性。天梁的福荫和解灾，必先经艰难挫折而后得到，先经灾难而后才得化解。
天梁星坐守子女宫之论断
天梁星坐子女宫，主子女温良孝顺，冷静稳重，学习能力较强，有领导统率能力和社会声誉，不愿依赖别人，富文学艺术兴趣和才能，以技术立身，动作稍迟饨。天梁主孤克，坐守子女宫，主少子女，先生女，多生女，或只有女，女儿较优秀。喜庙旺的太阳守照，则孤克之性可减轻，有三子，加吉主贵。若太阳落陷，宜先生女。加六吉对星或化吉，子女数量增加，且有出息。若有昌曲同宫，子女多且聪明有才艺，有出息。加会四煞，刑克，或得子迟，宜先生女，头胎生子难养或多病灾，煞重无子。羊陀同，子女多灾病意外。火铃同，庶出或养子，或远离。空劫同，刑克重，数目减少，或无子。化忌会照，多病灾。有在外生子（私生子）的可能。
天梁坐子女宫，庙旺有二个子女，加吉可有四五人，且才德兼备而荣昌。加煞很早就会克子女。失陷一人，不和。加吉也只一人，但能和谐成器。加煞无子，有亦难成器。天梁化禄，子女聪明孝顺，有人缘，善为人排忧解难，无煞忌可能先生男。天梁化权，具上进心，学业有成。天梁化科，天资聪明，善良，稳重老成，正直无私。
天梁入庙坐子女宫，会照辅弼、三吉化曜、天巫、恩光，昌曲，魁钺者，主子妇聪明多才，做事有原则，且耿直心慈，能富能贵。庙旺二人。陷地一人。天梁在子女宫，多主先得女。遇辅弼昌曲天同，子庶出者一人。天梁守子女宫，不宜见煞，主早子克，现见空劫等，有绝嗣之象。化忌会照，子女多灾病。天梁、天机必小产，主二人。
天梁在子女宫，须视太阳庙陷而定其吉凶，若太阳在庙旺之宫同会，则可减其孤克之性，主得子二三人，若太阳落陷宫则以先生女为宜，主得子二人。天梁在子女宫见煞忌刑耗诸曜，以得子迟为宜，或甚至主祀继，宜先生女，头长子多灾病意外，煞重，又见空劫，则子息孤单。
天梁见吉化吉曜，亦主手下人众多，且得力，唯若同时见煞，则亦主手下人可能对自己不利。须详各大运、流年而定，往往于武曲、天机、巨门各垣克应。
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4、南斗六星来历，南斗六星的起源
在中国，古人很早之前就开始了对于星辰的研究，为了便于区分，人们将星星分为南斗、北斗，那么南斗星君的起源吗？你知道南斗星君的来历吗？本期南斗六星就带你一起去了解一下南斗六星来历，南斗六星的起源，一起来了解一下吧。
北斗七星早已被大家所熟知，但是与之相应的其实还有南斗六星。南斗六星没有北斗那么亮，也没有那么大，一般只能在南方低空看见，但重要性却一点也不低。
在中国古代，一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”而道书中有“北斗注死，南斗注生”的说法，道教供奉的南斗六星君就是司命主寿的：
第一天府宫，为司命星君；
第二天相宫，为司禄星君；
第三天梁宫，为延寿星君；
第四天同宫，为益算星君；
第五天枢宫，为度厄星君；
第六天机宫，为上生星君。
从以上六星职司也可看出，南斗诸星都是主人的延寿解厄，富贵官禄。其中第三星天机为尽善尽美之星，是智慧与益寿之宿，应此星的人聪明绝顶，才华无双。而七杀直接掌握生死，应此星的人数中可为大将，司命权柄，但早年注定历尽艰辛，须得贵人护佑才行，是南斗六星中唯一有些凶险的星辰。
南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝即玉清真王（民间崇奉的老寿星即是），是南斗六星君的上级。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
被《正统道藏》列为众经之首，万法之宗的《度人经》，是三国时期吴国太极徐真人传下，在里边即有提到：“北斗注生，南斗注死。”，道教崇奉北斗七星之神，为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
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不同星宿落在夫妻宫有不同的寓意，那么天府星入夫妻宫代表什么？天府星入夫妻宫有着什么样的意义呢？本期南斗六星就带你一起去了解一下天府星入事业宫，下面我们就一起来看一看吧。
天府属戊土，象阳，南斗主第一星，在斗司权、号令之星，为帝座之佐，掌管延寿、解厄和权力，在数职掌田宅、财帛、衣禄，为田宅主，又名禄库，现代代表银行和政府机关。秘经曰：天府是禄库，命逢总是富。化气曰贤能，代表才能、诚实、慈悲。无论落何宫皆吉，都有稳定和可靠之意，能解一切厄，能制羊陀为仆从，化火铃为福，意为不怕四煞，但怕空劫空亡同宫。
天府星坐守夫妻宫之论断
天府星临夫妻宫，男命主得贤慧之妻，因妻得助。若天府星落陷，或逢擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫者，主宠妾灭妻，二妻之命。如会吉星者，则妻子虽有分离之事，但仍如离非离、如断非断的意味，因为天府乃厚诚之星，少刑克之灾。女命主得情感丰富、英俊有为之丈夫。丈夫的体格以雄壮肥胖者为多。如与武曲同度，会照擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑者，以继室偏房为宜，否则刑离不如意。
主吉，一般而言主配偶能干，男命妻善持家，会很好的掌管钱财，在外也有一定的事业成就。并且男主妻较自己年小，并主得贤妻，因妻得助，妻肥胖。女主夫长，婚姻和美。加煞仍不免有克。见左右昌曲魁钺，恋爱或婚姻中必有第三者介入。
天府星坐夫妻宫，称为善曜，即使会星曜恶，一般亦仅主生离，不主死别。倘星曜吉凶交集，即使生离亦不决绝，仍带藕断丝连。天府未必要见煞忌刑曜始为不良，凡府库空露者，均主婚姻不良，男命主宠妾减妻，女命主作偏房继室。故男命宜配年少之妻，女命宜配年长之夫，即可趋避，或易彼此适应。
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风水的理论渊源之一：阴阳五行观是什么_一定要知道的阴阳五行八卦风水入门知识
1、风水的理论渊源之一：阴阳五行观是什么
风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，是理论与实践的学说。在现代理论看来，风水学是地理学，天文学，数理学等一些学科的综合。本期的风水入门知识带你去了解风水的理论渊源之一：阴阳五行观是什么。
阴阳五行学说，是我们研究中国传统文化的出发点。正如谢遐龄所说，“不通阴阳五行学说，不读廿五史之《律历志》、《天文志》、《五行志》而欲谈中国文化，恐怕终究是隔雾看花、隔靴搔痒，很难做出切实的成绩来。”
阴阳五行学生起源于春秋战国时，到战国末期，己经成为相当成熟、相当完备的理论体系。成书于这一时期的《国语》、《左传》中，阴阳五行观念已很明显。《国语。周语上》一记伯阳父语：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱亡也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三月实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。”
这是以“阴阳”观念来解释“地震灾异”。同样，《国语·鲁语》记展禽语：“故有五行之官，是谓五官。……木正曰句芝，火正曰祝融，金正曰薄收，水正曰玄冥，土正曰后土。”另外《左传·昭辩二年》记史墨语：“天有三辰，地有五行。”
成书于战国时期的《洪范》（参阅刘节《洪范疏证》，《古史辨》第五册）首列五行，“初一，曰五行”，并记五行之序、五行之性、五行之味如下：“一曰水，二曰火，三日，木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”从上可见，到战国末期，阴阳五行学说已经成熟了，这正是后世产生风水术的理论渊源之一。
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2、一定要知道的阴阳五行八卦风水入门知识
阴阳风水、五行风水、八卦风水，都是古人们探究天地自然变化而总结出来的规律，那么又该如何去学习阴阳五行八卦风水呢？阴阳五行八卦风水该如何入门？本期风水知识就带你一起去了解一下阴阳五行八卦风水入门知识。
八卦知识入门
上古时代，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。当时阳极“一”又称之为太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成（“一”由刚、清、轻汇聚而成）。气之重浊，下行者为地。（混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。）由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详解。
先天八卦
先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。
《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。
后天八卦
后天八卦，又称八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所创作。
后天八卦是从四时推移，万物的生长收藏中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，周而复始。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。
八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女
（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
后天八卦九宫排列
乾六、坎一、艮八；
兑七、宫五、震三；
坤二、离九、巽四。
五行相克含义
众胜寡，故水胜火。
精胜坚，故火胜金。
刚胜柔，故金胜木。
专胜散，故木胜土。
实胜虚，故土胜水。
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五行术数是风水学中不可或缺的重大部分，那么五行术数的来历是什么？五行术数的起源又是什么？本期风水知识就带你一起去了解一下五行术数：阴阳五行术数之源，下面我们就一起来看一看吧。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。
传说
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
阴阳五行术数之源
河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。
释义
一、河图之象
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
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4、玄学风水如何入门，先从理论入手
我们学习新的知识，最重要的来源就是从书本上得知的，初出接触新的事物，从理论方面入手是最快速的，当然了，也要理论与实践相结合方可达到最好的效果，本期的玄学入门带你去了解玄学风水如何入门。
风水玄学如何入门
想真正掌握风水玄学的确是件难事，因为风水阵的太复杂了，一些很出名的大师级别的人物都是要跟着师傅经过几十年甚至几十年才能正常出师，所以想要学习风水，初学者首先是要从阴阳五行、周易八卦的基础理论入首，掌握河图洛书先后天八卦和阴阳五行的基本原理。在此基础上先学形势，再学罗盘和理气。最后学择吉。
玄学风水入门书籍
基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。众所周知学习风水什么最重要，那就是阴阳五行，万物皆有阴阳之分，要想学风水这是起码的基础。
形势方面
近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
罗盘的掌握
《中国罗盘四十九层详解》看风水怎么能少了罗盘呢？怎么运用，怎么断定凶吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解释，所以风水玄学看罗盘就看这本书就够了。
理气的方面
理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。因为现在风水分的流派很多，所以在看书的时候选择不要太杂，要学哪个就只学那一个。
择吉方面
《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。现在对于风水玄学的运用多是建筑风水、选楼层、择吉位。相术、取名、则吉日这些，所以以上这基本书基本都能够应付了，最为初学者已经搓搓有余了。
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5、洛书九宫图与阴阳五行：偶为阴奇为阳
有不少人会把洛书九宫图想象成我们熟悉的数独，其实，这个说法也是没有错的，数独的前身就是九宫图，但是九宫图的作用比数独来的大，从风水的角度上来说，洛书九宫图与阴阳五行也是有一定的关系的，本期的洛书九宫图带你去了解详细情况。
从阴阳五行角度对洛书进行分析的观点与方法。
洛书通行指“九数图”、“九宫图”。其结构为“九宫之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，龟背之象也”。（《易楔·图书》引蔡元定语）图式总数为四十五，其三个横向、三个纵向，两个斜向的数字相加均为十五。
其奇数为阳，象征天道运行规律：阳气由北方始发，按顺时针方向左旋转，经过东方渐增，到达南方后极盛，然后继续旋转到西方则逐渐减弱。以奇数“一”在北方，表示阳气初生；“三”在东方，表示阳气逐渐增长；“九”在南方，表示阳气盛达顶峰；“七”在西方，表示阳气逐渐衰退。
其偶数为阴，象征地道运行规律：阴气由西南角上始发，按逆时针方向向右旋转，经过东南角渐增，到达东北角极盛，然后继续旋转到西北角而逐渐减弱。以偶数“二”在东南角，表示阴气初生；“四”在东南角，表示阴气逐渐增长：“八”在东北角，表示阴气达到极盛；“六”在西北角，表示阴气逐渐衰退。阳数之天道与阴数之地道相反。
“五”则居中央，为三天与两地之和。其右旋（逆时针）体现五行相胜之理。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中五土，中五土克一六水。其四正四隅相对，表示五行相生。一与九相对，六与四相对，九四金生一六水；二与八相对，三与七相对，三八木生二七火。克中有生，寓克于生。
象征阳的奇数是三相乘得来，1×3＝3，3×3＝9，9×3＝27，27×3＝81……表示阳气升已而降；象征阴的偶数是以二相乘得来，2×2＝4，4×2＝8，8×2＝16，16×2＝32……表示降已而升。
如此阴阳升降，反映了事物运动升降往复的周期变化规律。中央五数为土，在洛书五行中起到调和作用，致使纵横斜数合和为十五，体现万物相对平衡、相对稳定状态，同时有生机藏于中的意思。奇数居正位，偶数居隅位，反映阳主动、阴主静，阳化气、阴成形的含义，体现阴阳分居、生成分离的特点。
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什么是龙砂？寻龙点穴你不得不知_寻龙点穴的步骤以及实际操作方法
1、什么是龙砂？寻龙点穴你不得不知
喜欢一些古墓探秘题材的小说或是电视剧，一般都会听到一些专用名词，也一些风水道具，都不是很了解，其实这都是正常的，而龙砂就是其中的一个，那么问题就来了，寻龙点穴中龙砂是什么意思？又有什么作用？小编为你介绍。
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风水名词，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。
古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”根据《灵能真柱》记载最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。
龙砂的确定
古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来表演一些过程，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。
但是其中有一个缓解是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。
形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象：
赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”
徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。”
如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。
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2、寻龙点穴的步骤以及实际操作方法
龙砂，是检验一个地方是否有好风水的重要元素之一，能形成这样的土壤的土地无疑是最好不过的，因此，我们在寻找所谓的“龙砂”的过程称为“寻龙点穴”。今天，小编就为大家来介绍寻龙点穴的步骤以及实际操作方法。
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寻龙点穴操作方法
1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。
杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。
故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。
现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。
无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。
假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。
山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙
一般来说，真龙气脉标志有四：
（1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。
（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。
（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。
找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。
一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。
故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352～7.5度）而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。
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3、什么是寻龙点穴？寻找龙砂的行为
什么是寻龙点穴？寻龙就是我们所说的寻找龙脉，点穴就是判断此地是否是风水宝地，而综合在一起就是风水学中的寻找龙砂的行为，我们称为寻龙点穴，本期的专题带你去了解详细情况
风水名词，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”。
概述
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。
千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
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