墓地风水怎么看墓地的好坏 怎样选坟地位置和朝向
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墓地风水怎么看墓地的好坏 怎样选坟地位置和朝向
风、水之说，玄之又玄，即玄术，即观察自然，了解其运行的内在规律和趋势，是对土地的控制。我们的国家可以说是历史的长河，尤其是古代人特别重视这个方面，如果找到还得风水的地方，那不仅意味着这一生气运旺盛，而且还会恩泽子孙后代，聚福。
但是如果风水被破坏了，那后果就很可怕了，不仅是运势下降，还会转吉为凶，轻则家道败落，重则家破人亡，人财两空。这种东西本来就属于玄学，当然，这是一种信而有不信则无的状态。
因而在其发展和积累过程中，形成了无数关于风水知识的俗语，成为人们日常生活中特别关注的一部分。
比方说，有一句话叫“葬山不葬顶”，这句话大致的意思是，我们可以从字面上理解，就是人死后要葬山，尽量不要埋在山顶。
古风水中的山因为高低不齐被称为属龙脉，而之所以高低不齐是因为属龙气的影响。而且山峰是属龙气最浓的地方，所以古时候的人们最初都把人埋在山峰上。
但后来，人们却很少把死者埋葬在山顶上，为什么会出现“从山顶，到山腰，逐渐过度”的演变？它主要是人们对风水的认识也是由浅入深，循序渐进。
看远处山峦绵延，有高有低，堪舆学称之属龙脉。为什麽山脉上升了？正是气的作用，是属龙脉中的地气运行，使地气旺盛时使地面高耸。
最高点也是地气最旺之处，属龙脉逐渐下降，等到山脉完全消失，前面一定有一条河流，堪舆学上把它称为“遇水即止”。在春秋时期，墓地选择最高的山顶，正是因为最高的地方是香气最浓，最足的地方。但为何后来又选择了“岭”或“坡”？还有一句堪舆学的名言“气遇风则散”。
山峰上虽风和日丽，但风和日丽时，山峰上的风和日丽时，风和日丽时，属龙脉上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰上的风和日丽时，山峰因此，后来的人选择墓地来下葬，选择岭或坡作为葬穴。
要想让芳香不散，往往会选后有高山，左右有护佑之山(青属龙白属虎)，前面宽敞开阔，但有来水相伴(水，堪舆学称之为财)，朝向坐北朝南。这类地方瑞气常不宜散去，清晨或早间墓穴之地雾气浓重，其他地方早已散去，只有佳穴之处紫气不减。这种地方就是风水宝地！
结论：因此，在风水方面，如果我们相信一点，在选房子、选墓地时要特别小心，尽量选地势较好的地方，尽量避开不好的地方，影响运势，您对此有何看法和见解？请留言评论！
易经风水学院（学易经的人下场很惨）
周易
一个学生的父亲禁止他再继续读关于易经方面的书，学生不解的问，为什么？结果父亲回答：学易经没好下场，学生很不理解的问我，为什么学易经没好下场。
记得当时有一位同窗跟教授专攻《易经》，同学都笑说他已入古董仙班，与我们仿佛绝尘而去，难见其踪影，从此大家一听《易经》、老子等古籍都视为天书，莫不望书兴叹。可话说回来，不懂《易经》又不象学文的人，但没有人指点，《易经》实在不好看懂。
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易也有很大关系，诸葛亮、耶律楚材、刘伯温这些历史上名相，哪个不擅长演周易呢？当然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古人智慧，怡情解颐罢了。
二《易经》又名《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。由于未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
周易
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育.周而复始生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习惯。从观察一个人的八字、风水、精气神、品德，而推测出一生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，得出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
易经阴阳思想的积极意义：
一、在这个思想的长期熏陶下，中国人比较能够从变化发展的角度来看待客观事物。例如对自然现象讲“日中则昃，月盈则食”；对人生经历讲“月有阴睛圆缺，人有悲欢离合”。
二、中国人通过阴阳交替认识到事物向对立面转化的必然性，又进而认为“驾驭阴阳”、“抓住机遇”的关键，在于把握转化的契机与苗头。因此强调“机者，动之微”，讲“月晕知风，础润知雨”，“狂风起于青萍之末”，“千里之堤，溃于蚁穴”；要求人们能够“由小见大，见微知著”，善于“洞烛机先”，“识微观复”，以恰当的措施来适应变化乃至利用变化。
三、以阴阳思想为哲学指导，中国人在人事处理中总是重视中和、中庸，对人对事强调“和而不同”，不强求一致，认为“水至清则无鱼，人至察则无徒”，主张“执两用中”，过犹不及。以求保持平衡，实现中和。
总之，不论待人处事，都应有适当的度，不可趋于极端；趋于极端，就意味着将要走向反面。
易经成为经典，不是靠算命算得准。而是其中的哲理被人所认可，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。什么样的人学习易经其结果都是不一样的。
易经三圣
孔子弟子三千，圣贤七十二。孔子教学生学习易经是针对性的学习，不是什么样的人都用一种方式去教的。有些人学习易经是为了修身，有些人学习易经去算命骗人。学习易经后的下场如何要看个人的修为。
我国著名的大学，清华大学的校训：自强不息、厚德载物，就是来自易经。
自古很多种智者和领袖都研读过易经，并将易经中的哲理利用到治国或者经商中，都取得了骄人的成绩。
希望学习易经的人能用正确的观念看待易经，学习易经中的哲理，学习易经中的智慧
谁说学《易经》没有好下场？古往今来，那个易学大师没有好下场呢？
历史上，只要是易学大师，那个不是赫赫有名，三圣就不说了，张良，诸葛亮，袁天罡，李淳风，邵雍，朱熹，程颐，刘伯温这些人，那个没有好下场呢？
人之命运，万有不齐，确实会有不好的遭遇，但是这跟学《易经》有什么关系？学习《易经》只有好处，没有害处。孔子说，“乐天知命而不忧”，“自天佑之，吉无不利”，“无有师保，如临父母”这些对于《易经》的描述，哪一个不好呢？
所以说所谓学习《易经》没有好下场，多是故意玄化，让后人望而却步；当然还有一个问题，就是态度，学习《易经》就去坑蒙拐骗，去害人，这种人我们怎么可能希望他们会有好的下场呢？
易经风水学院（学易经的人下场很惨）
周易
一个学生的父亲禁止他再继续读关于易经方面的书，学生不解的问，为什么？结果父亲回答：学易经没好下场，学生很不理解的问我，为什么学易经没好下场。
记得当时有一位同窗跟教授专攻《易经》，同学都笑说他已入古董仙班，与我们仿佛绝尘而去，难见其踪影，从此大家一听《易经》、老子等古籍都视为天书，莫不望书兴叹。可话说回来，不懂《易经》又不象学文的人，但没有人指点，《易经》实在不好看懂。
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易也有很大关系，诸葛亮、耶律楚材、刘伯温这些历史上名相，哪个不擅长演周易呢？当然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古人智慧，怡情解颐罢了。
二《易经》又名《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。由于未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
周易
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育.周而复始生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习惯。从观察一个人的八字、风水、精气神、品德，而推测出一生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，得出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
易经阴阳思想的积极意义：
一、在这个思想的长期熏陶下，中国人比较能够从变化发展的角度来看待客观事物。例如对自然现象讲“日中则昃，月盈则食”；对人生经历讲“月有阴睛圆缺，人有悲欢离合”。
二、中国人通过阴阳交替认识到事物向对立面转化的必然性，又进而认为“驾驭阴阳”、“抓住机遇”的关键，在于把握转化的契机与苗头。因此强调“机者，动之微”，讲“月晕知风，础润知雨”，“狂风起于青萍之末”，“千里之堤，溃于蚁穴”；要求人们能够“由小见大，见微知著”，善于“洞烛机先”，“识微观复”，以恰当的措施来适应变化乃至利用变化。
三、以阴阳思想为哲学指导，中国人在人事处理中总是重视中和、中庸，对人对事强调“和而不同”，不强求一致，认为“水至清则无鱼，人至察则无徒”，主张“执两用中”，过犹不及。以求保持平衡，实现中和。
总之，不论待人处事，都应有适当的度，不可趋于极端；趋于极端，就意味着将要走向反面。
易经成为经典，不是靠算命算得准。而是其中的哲理被人所认可，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。什么样的人学习易经其结果都是不一样的。
易经三圣
孔子弟子三千，圣贤七十二。孔子教学生学习易经是针对性的学习，不是什么样的人都用一种方式去教的。有些人学习易经是为了修身，有些人学习易经去算命骗人。学习易经后的下场如何要看个人的修为。
我国著名的大学，清华大学的校训：自强不息、厚德载物，就是来自易经。
自古很多种智者和领袖都研读过易经，并将易经中的哲理利用到治国或者经商中，都取得了骄人的成绩。
希望学习易经的人能用正确的观念看待易经，学习易经中的哲理，学习易经中的智慧
谁说学《易经》没有好下场？古往今来，那个易学大师没有好下场呢？
历史上，只要是易学大师，那个不是赫赫有名，三圣就不说了，张良，诸葛亮，袁天罡，李淳风，邵雍，朱熹，程颐，刘伯温这些人，那个没有好下场呢？
人之命运，万有不齐，确实会有不好的遭遇，但是这跟学《易经》有什么关系？学习《易经》只有好处，没有害处。孔子说，“乐天知命而不忧”，“自天佑之，吉无不利”，“无有师保，如临父母”这些对于《易经》的描述，哪一个不好呢？
所以说所谓学习《易经》没有好下场，多是故意玄化，让后人望而却步；当然还有一个问题，就是态度，学习《易经》就去坑蒙拐骗，去害人，这种人我们怎么可能希望他们会有好的下场呢？
选店铺的十大禁忌（店铺里同房对生意有影响吗）
第一：夫妻店的利润
夫妻店的利润没有你想象的那么高，不是省了前厅和后厨的工资他们的利润就上来了，相反夫妻店很辛苦，基本上没有时间休息，赚的都是辛苦钱，比打工上班要强些，但不是一个发财的项目，不是一个能挣大钱的项目，除非比较特殊的比如开了很长时间的老店，能挣到钱但是做不大。所以生意不好的时候建议不要低价引流这样伤害的肯定是你自己的利润。
夫妻店一定要让自己的饭店接地气，比如菜单的价格要亲民
第二装修不需要高大上
夫妻店的整体装修环境不需要有太高的格调，千万不要因为你老婆喜欢好的环境就装修出一个高大上的格调，因为你装修的越好客人就不敢进去消费，装修的一般情况即可，总之越简单越接地气才能够挣到钱。
第三 要和周边的项目有差异化
不要因为看到边上有一家生意火爆的同类型项目，就干这个项目，强烈建议你不要在老店的边上干同样的项目，
第四 夫妻店可以通过外卖平台及大众点评提升店铺的知名度
现在大部分的店铺都是线上线下营销，线上的你不做就会损失这部分的营业额，另外也少了品牌曝光的机会，不过要根据自己的产品属性来确定是否做第三方的平台，最后还要抖音等自媒体的平台也可以用起来，这些一定会给你带来可观的流量的。
第四点 不是夫妻店价格便宜好吃就能带来客流量
夫妻店最好的获客方式一定是通过香山拍摄短视频的方式带来引流，这个是目前成本最低的获客方式，因为大家都知道做第三方平台引流的成本都很贵。周围很多夫妻店通过短视频把店面生意做活的比比皆是。
第五点 不建议夫妻店建群，这样容易给竞争对手搞破坏找理由黑你，这样反而对你的生意产生不好的影响。
第六点 夫妻店最忌讳的就是两口子吵架尤其是在店里，这样不仅会影响到顾客的用餐情绪，同时也会影响到夫妻两人的合作和感情，所以一定要分清楚店是店家是家的关系，最终影响到你开店失败。
第七点：夫妻店的收入比较单一，经营不好会影响家庭的和谐，经营的过程中一定要分清主词，到底谁说了算，谁负责什么，一般都是谁对谁说了算。
最后夫妻店一定要保持良好的沟通和交流，千万不要因为是夫妻就不需要沟通，因为现在你们不仅是夫妻关系，还是前厅和后厨的关系更是合伙开店的关系，最后给大家一个建议就是夫妻店一定要考守，俗话说小店靠守，大店靠走，每天需要你待在店里做好产品和服务，这样你的小店才有成功的希望，祝大家开店成功，生意兴隆。
农村墓地风水怎么看（墓地怎么选位置才好）
一、祖坟风水大全解析 如何寻找位置
一般的墓地风水里，会需要用到先人的灵气来建立符合自身和后代发展的环境，这就是阴宅的作用。讲究的地理环境要能满足集气的作用，保证这块方位能够留住气水，是一个上佳的地势方位。下面就来看看怎么选吧。
水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。
（1）要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
（2）量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。
（3）、因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
（4）太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
（5）要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
（6）不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。
水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。
一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。
小结：像在墓地中建立一个上佳的风水方位，就一定要重视自身的八字命理说法，需要找到自己的最佳的格局，注意水口的变化，学会观察理气的走向。
二、坟墓风水水口方位布局要注意什么
阴宅是我们很多人在平时的风水法门中难以掌控的关键一项，要知道在墓地风水中，大家要考虑的要素非常多，要求每个风水师的风水知识量非常的广而大，能否利用先人灵气，是墓地风水的关键。
1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；
5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；
6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
小结：阴宅与阳宅的不同就在于，阴宅是要通过我们的先人骨中灵气发散，来与自身生气结合，让我们能够更加融入自然气水中，达到格局的统一，保佑子孙万福。
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